Herrens 7000-åriga plan med människan pekar på år 2026!

 

Kära syskon,

Jag har tidigare skrivit ganska mycket om Herrens 7000-åriga plan med människan, som handlar om det sätt på Herren tidsmässigt har delat in människans historia, som sträcker sig helt fram till evigheten. Det här tar utgångspunkt i skapelseberättelsen, där Gud skapade världen på sex dagar för att sedan vila på den sjunde. En dag är som vi vet 1000 år för Herren, vilket betyder att de första 6000 åren är en symbol för människans historia fram till den sjunde dagen. Det var den dag som Herren vilade på, som är en bild på tusenårsriket. Den åttonde dagen är en symbol på själva evigheten.

Samtidigt finns också tydliga löften till Israel, att Herren ska göra Israel levande igen efter två dagar (2000 år), på den tredje dagen ska de uppstå (inne i tusenårsriket):

Jesu återkomst till Israel på den tredje dagen

Hos 5:15 - Jag går min väg, jag återvänder till min boning tills de erkänner sin skuld och söker mitt ansikte. I nöden ska de vända sig till mig. Kom, låt oss vända om till Herren! För han har rivit oss, han ska också hela oss. Han har slagit oss, han ska också förbinda oss. Efter två dagar gör han oss levande igen, på tredje dagen låter han oss uppstå, så att vi får leva inför hans ansikte.

Det kan nämligen vara på det sättet att Herren uppfyller sitt profetiska ord genom att bokstavligt talat vända tillbaka till Israel efter två dagar, på den tredje dagen som då är efter 2000 år.

Men det som är avgörande är naturligtvis vilket år Herren i så fall dog och uppstod. Ganska många, inklusive mig själv, tittade på år 32 e.Kr. som det år Herren uppstod. Det skulle i så fall betyda att år 2032 är det år Herren återvänder till Israel. Men man ska också komma ihåg att dra bort sju år, som är vedermödans tid, vilket i så fall betyder att uppryckandet sker år 2025. Vi vet allesammans att det inte hände, och att vi befinner oss nu i 2026. Det gjorde att jag tittade närmare på två årtal – datumet för det dekret som Daniels bok pekar på och sedan själva årtalet för Herrens död och uppståndelse. Det visade sig vara väldigt intressant och något som pekar på år 2026!

De 70 årsveckorna för Israel

Dan 9:24 – Sjuttio veckor är bestämda över ditt folk och över din heliga stad.

Ängeln Gabriel är tydlig med att denna profetia berör och är specifik för Israels folk och Jerusalem. Sjuttio veckor utgör den profetiska tidsperiod som var förelagd Israel innan Herren skulle uppfylla dessa sex profetiska löften, som både gäller Israels frälsning och deras fulla upprättelse. Det är med andra ord en betydelsefull skiss över Israels historiska och profetiska tidslinje, som sträcker sig från den babyloniska fångenskapen till Kristi andra tillkommelse som Israels Messias.

Det profetiska tidsbegreppet

Det hebreiska ordet för vecka är shabua, som ordagrant betyder en vecka av sju, eller en ”sjua”. Sjuttio veckor innebär således sjuttio sjuor, vilket motsvarar en profetisk tid för Israel på 70 x 7 år, det vill säga 490 år. Det skulle alltså gå 490 år innan Herren skulle upprätta det utlovade Gudsriket för Israel.

Tre tidsperioder

Hela tidsperioden på 70 veckor är indelad i tre tidsperioder:

1. Först en period på 7 veckor (49 år).
2. Därefter en period på 62 veckor (434 år).
3. Slutligen en sista period på 1 vecka (7 år).

Det går 7 veckor (49 år) från det att Artaxerxes ger sin order till dess att Jerusalem blir återuppbyggt. Efter det går ytterligare 62 veckor (434 år) innan den smorde Fursten dör på korset. När Jesus rider in i Jerusalem fullbordar han därmed den 69:e årsveckan i denna profetia.

Profetians början

Neh 1:3 – De sade till mig: "De som är kvar efter fångenskapen befinner sig i provinsen och de lider stor nöd och vanära. Och Jerusalems mur är nerbruten och dess portar nerbrända."

Dan 9:25 – Vet därför och förstå: Från den tid då ordet gick ut att Jerusalem skulle återställas och byggas upp till dess den Smorde Fursten kommer, skall det gå sju veckor och sextiotvå veckor.

En viktig aspekt när vi talar om de 70 årsveckorna är att fastställa när denna profetia egentligen börjar. Jerusalems mur var nedbruten, portarna var uppbrända och Nehemja sörjde, fastade och bad inför Herren. Nehemja, som då var munskänk hos kungen, bad om tillåtelse att resa till Jerusalem för att bygga upp staden igen. Det finns flera dekret (kungliga påbud) som skulle kunna markera början av denna profetia. Men det finns bara ett dekret i Gamla testamentet, efter den babyloniska fångenskapen, som specifikt handlar om återuppbyggnaden av Jerusalem. Detta påbud utfärdades av Artaxerxes i hans tjugonde regeringsår, i månaden Nisan.

Tidigare har vi delat att det hände år 445 f.Kr., som då gör att Herrens död och uppståndelse hamnar på år 32 e.Kr. Men något tyder på att detta dekret utgavs år 444 f.Kr., som då gör att vi hamnar på år 33 e.Kr.

Artaxerxes dekret

För att förstå varför år 444 f.Kr. är det korrekta startskottet för Daniels 70 årsveckor, måste vi titta på hur man räknade tid i det forntida Persien. Den klassiska uträkningen (år 445) vilar på antagandet att Artaxerxes I tillträdde tronen år 465 f.Kr. Men moderna historiker har tittat närmare på dokument från bibliotek i Babylon och historiska källor från Thukydides. De visar att Artaxerxes far, Xerxes, dog i augusti 465 f.Kr. Men enligt persisk tideräkning räknas det första regeringsåret först från det kommande nyåret! Det skulle i så fall betyda att Artaxerxes första officiella regeringsår började i april 464 f.Kr. Om hans första år var 464 f.Kr., blir hans 20:e regeringsår (som nämns i Nehemja 2:1) år 444 f.Kr.

Här är något viktigt - I det persiska och babyloniska systemet räknade man inte en kungs första år från den dag han satte sig på tronen. Den korta perioden från trontillträdet fram till nästa nyår (som inföll på våren) kallades för "tronbestigningsåret". Det "första regeringsåret" började officiellt först vid det första nyårsfirandet efter att kungen tillträtt. Tack vare dagböcker från Babylon vet vi med säkerhet att Artaxerxes far, Xerxes, mördades i augusti 465 f.Kr. Artaxerxes tog över makten med det samma, men perioden från augusti 465 f.Kr. till våren 464 f.Kr. räknades alltså bara som hans tronbestigningsår. Det första året var däremot hans officiella första regeringsår, som inleddes vid det persiska nyåret (månaden Nisan) i april 464 f.Kr.

Det tjugonde regeringsåret

Bibeln säger uttryckligen i Nehemja 2:1 att det var i "kung Artaxerxes tjugonde regeringsår" som dekretet utfärdades. Om vi utgår från den historiskt korrekta dateringen blir beräkningen enkel och logisk:

• År 1: 464 f.Kr.
• År 10: 454 f.Kr.
• År 20: 444 f.Kr.

Den grekiske historikern Thukydides ger oss ytterligare en pusselbit. Han skriver om den atenske generalen Themistokles flykt till Persien. Genom att synka grekisk historia med persiska dokument kan vi se att Artaxerxes nyss hade tillträtt tronen när Themistokles anlände. Detta samspel mellan grekisk och persisk historieskrivning bekräftar att Artaxerxes styre började precis vid den brytpunkt som pekar ut 444 f.Kr. som hans tjugonde år. När året pekar på 444 f.Kr. har det avgörande betydelse när vi ska avgöra året för Jesu död och uppståndelse.

Nisan 1 år 444.f.Kr

När vi har fastställt att Artaxerxes tjugonde regeringsår var år 444 f.Kr., kan vi lättare se på det sätt Herren har tänkt in historien i minsta detalj. Det finns två tidpunkter som måste stämma överens - dagen då ordern gavs i Persien och dagen då Messias framträdde i Jerusalem.

Nehemja 2:1 nämner månaden Nisan. Enligt judisk tradition, om ingen specifik dag nämns, räknar man ofta från den första dagen i månaden. Beräkningar (utförda bland annat av NASA:s månfaser) visar att nymånen i Jerusalem år 444 f.Kr. blev synlig vid solnedgången den 4 mars. Detta innebär att den 1 Nisan år 444 f.Kr. motsvarar den 5 mars i vår kalender.

173 880 profetiska dagar

Som vi tidigare sett består profetian i Daniels bok av 69 veckor (7 + 62), vilket är 483 år. Om vi sedan räknar 483 profetiska dagar enligt det judiska sättet att räkna blir det exakt 173 880 dagar, där vi räknar från den 5 mars 444 f.Kr. Då hamnar vi på den 30 mars år 33 e.Kr. Enligt kalenderberäkningar för år 33.e.Kr var den 30 mars den 10 Nisan. Precis den här dagen är en av de viktigaste dagarna i den judiska kalendern. Det här var dagen då israeliterna enligt Mose lag skulle välja ut det lamm som sedan skulle offras fyra dagar senare (2 Mos 12:3). Det betyder att det var exakt denna dag som Jesus red in i Jerusalem på en åsna år 33. När Herren rider in på dagen den 10 Nisan, är han en symbol på det sanna påskalammet, som är redo att offras för världens synd och överträdelser.

Blodmåne år 33

Ett av de starkaste argumenten för att Jesus dog år 33 och inte år 32 är den astronomiska händelsen som sker under själva korsfästelsen.

Bibeln beskriver att mörker föll över landet och Petrus citerar senare profeten Joel om att "månen skall vändas i blod". Astronomiska data visar att det inträffade en partiell månförmörkelse fredagen den 3 april år 33 e.Kr. (den 14 Nisan). En månförmörkelse ger månen ett rödaktigt, "blodigt" utseende. Denna förmörkelse var synlig från Jerusalem precis när månen gick upp vid horisonten på kvällen efter korsfästelsen. År 32 e.Kr. skedde ingen sådan händelse som passar in på påskhögtiden.

Då Nisan 14 måste ha infallit på en fredag det år Jesus korsfästes, måste vi undersöka de aktuella åren 30, 31, 32 och 33 e.Kr.:

År 30 e.Kr: Den 14 nisan föll på en fredag (7 april). Detta är ett möjligt år, men det stämmer inte med Daniels profetia om de 69 veckorna eller med Pilatus regeringstid på samma sätt.

År 31 e.Kr: Den 14 Nisan föll på en tisdag eller onsdag. Det faller helt bort.

År 32 e.Kr: Här föll den 14 Nisan på en måndag eller tisdag (beroende på hur man räknar nymånen). Det är alltså astronomiskt omöjligt att Jesus dog på en fredag år 32 e.Kr. om det samtidigt var den 14 Nisan.

År 33 e.Kr: När vi tittar på år 33 e.Kr. ser vi en perfekt matchning. Astronomiska beräkningar för nymånen i Jerusalem visar att månaden Nisan började så att den 14:e dagen inföll exakt på fredagen den 3 april. Det innebär att år 33 är det enda år i den här perioden som harmonierar med:

1. Daniels profetia (69 veckor från 444 f.Kr.).
2. Evangeliernas veckodag (Fredag).
3. Den judiska kalendern (14 nisan).

Den "dubbla sabbaten"

Ytterligare ett argument som talar för år 33 är att den efterföljande dagen, lördagen den 15 Nisan, inte bara var en vanlig sabbat utan också den första dagen i det osyrade brödets högtid – en så kallad "hög sabbat" (dubbel sabbat) (Joh 19:31). Att den vanliga veckosabbaten och högtidssabbaten sammanföll just detta år förklarar varför det var så bråttom att få ner kropparna från korset. Enligt judisk lag fick ingen hänga kvar på ett kors under en sabbat, och absolut inte under en "hög sabbat". År 33 var Nisan 15 en lördag som då matchar Johannes beskrivning som en "stor sabbatsdag".

Vad betyder detta för 2026?

När vi nu ser att år 32 e.Kr. inte är tekniskt möjligt på grund av veckodagarna, tvingas vi flytta fram Jesu död och uppståndelse till år 33. Om år 33 e.Kr. är året då Jesus "lämnade sin boning" (Hos 5:15), så når vi de 2000 åren från Herrens uppståndelse år 2033. Det betyder att vi står precis på tröskeln till de sista sju åren (den 70:e årsveckan). Detta ger en förklaring till varför år 2025 passerade utan att det vi väntade på skedde. Därför kan vi förvänta att det är år 2026 som vi kommer att få se ett uppfyllande av Herrens 7000-åriga profetia.

En gudomlig spegling - Påsken 2026 och år 33 e.Kr.

En annan intressant detalj och något väldigt sällsynt är att påsken 2026 är en exakt spegling av datumet för den första påsken år 33!

År 33 dog Jesus den 3 april och uppstod den 5 april på påskdagen. År 2026 infaller långfredagen på samma sätt exakt samma dag den 3 april och uppståndelsedagen sker den 5 april, exakt 2000 år senare. Ett otroligt inträffande!

Högprofetisk tid

Vi har tidigare konstaterat att år 32 e.Kr. inte kan vara året för korsfästelsen eftersom fredagen då inte inföll på den 14 Nisan. Detta förklarar varför de förväntningar många hade på år 2025 (baserat på 2032 minus 7 år) inte infriades. Men här i 2026, ser vi att vi har profetiskt ett "speglingsår", där vi landar på år 2033 om vi räknar exakt 2 000 år (två profetiska dagar) från uppståndelsen. Drar vi sedan bort de sju åren för den sista årsveckan (vedermödan), hamnar vi exakt här - våren 2026. Det betyder samtidigt att söndag den 5 april är exakt 2000 år efter Herrens uppståndelse! Herrens uppståndelse är vår uppståndelse!

I hoppet om Herrens tillkommelse,

Mikael

År 2025 - Jubileumsår och 2000-års profetian

 

Det finns många tecken som tyder på att det här året kan vara något helt särskilt när det gäller ändetidens uppfyllande. Då tänker jag särskilt på uppryckandet, vårt saliga hopp och vedermödans början. 

När vi ser att dessa händelser närmar sig, blir det alltmer uppenbart att Herren har allt under kontroll, men också att Han har en bestämd tid för allting. Tidigare har även andra år stuckit ut, men det är också på det sättet att Herren uppenbarar bitvis och allt eftersom vi närmar oss tidens slut. Pusselbitarna faller på plats, och det som tidigare har varit dunkelt blir allt mer tydligt. Det här året är högintressant ur ett profetiskt perspektiv. 

Jesu återkomst till Israel på den tredje dagen

Hos 5:15 - Jag går min väg, jag återvänder till min boning tills de erkänner sin skuld och söker mitt ansikte. I nöden ska de vända sig till mig. Kom, låt oss vända om till Herren! För han har rivit oss, han ska också hela oss. Han har slagit oss, han ska också förbinda oss. Efter två dagar gör han oss levande igen, på tredje dagen låter han oss uppstå, så att vi får leva inför hans ansikte.

Jag har tidigare skrivit om detta men delar det här igen. Det kan nämligen vara så att Herren uppfyller sitt profetiska ord genom att bokstavligt talat vända tillbaka till Israel på den tredje dagen. Två dagar (2000 år) efter Herrens uppståndelse år 32.e.Kr. blir år 2032. Om vi sedan drar bort sju år, som är vedermödans tid, hamnar vi på år 2025. Men kan vi vara säkra på att Herren dog och uppstod just år 32 e.Kr.? Allt tar sin utgångspunkt i Daniels profetia i kapitel 9.

De 70 årsveckorna för Israel

Dan 9:24 – Sjuttio veckor är bestämda över ditt folk och över din heliga stad.

Ängeln Gabriel är tydlig med att denna profetia berör och är specifik för Israels folk och Jerusalem. Sjuttio veckor utgör den profetiska tidsperiod som var förelagd Israel innan Herren skulle uppfylla dessa sex profetiska löften, som både gäller Israels frälsning och deras fulla upprättelse. Det är med andra ord en betydelsefull skiss över Israels historiska och profetiska tidslinje, som sträcker sig från den babyloniska fångenskapen till Kristi andra tillkommelse som Israels Messias.

Det profetiska tidsbegreppet

Det hebreiska ordet för vecka är shabua, som ordagrant betyder en vecka av sju, eller en ”sjua”. Sjuttio veckor innebär således sjuttio sjuor, vilket motsvarar en profetisk tid för Israel på 70 x 7 år, det vill säga 490 år. Det skulle alltså gå 490 år innan Herren skulle upprätta det utlovade Gudsriket för Israel.

Tre tidsperioder

Hela tidsperioden på 70 veckor är indelad i tre tidsperioder:

1. Först en period på 7 veckor (49 år).

2. Därefter en period på 62 veckor (434 år).

3. Slutligen en sista period på 1 vecka (7 år).

Det går 7 veckor (49 år) från det att Artaxerxes ger sin order till dess att Jerusalem blir återuppbyggt. Efter det går ytterligare 62 veckor (434 år) innan den Smorde Fursten dör på korset. När Jesus rider in i Jerusalem fullbordar han därmed den 69:e årsveckan i denna profetia.

Profetians början

Neh 1:3 – De sade till mig: "De som är kvar efter fångenskapen befinner sig i provinsen och de lider stor nöd och vanära. Och Jerusalems mur är nerbruten och dess portar nerbrända."

Dan 9:25 – Vet därför och förstå: Från den tid då ordet gick ut att Jerusalem skulle återställas och byggas upp till dess den Smorde Fursten kommer, skall det gå sju veckor och sextiotvå veckor.

En viktig aspekt när vi talar om de 70 årsveckorna är att fastställa när denna profetia egentligen börjar.

Jerusalems mur var nerbruten, portarna var uppbrända och Nehemja sörjde, fastade och bad inför Herren. Nehemja, som då var munskänk hos kungen, bad om tillåtelse att resa till Jerusalem för att bygga upp staden igen. Det finns flera dekret (kungliga påbud) som skulle kunna markera början av denna profetia. Men det finns bara ett dekret i Gamla testamentet, efter den babyloniska fångenskapen, som specifikt handlar om återuppbyggnaden av Jerusalem. Detta påbud utfärdades av Artaxerxes i hans tjugonde regeringsår, i månaden Nisan år 445 f.Kr. (vilket enligt den julianska kalendern motsvarar mars 445 f.Kr.).

Den 69:e veckan fullbordas

Om vi räknar om de första 69 veckorna till år (69 x 7) får vi 483 år. Om vi sedan omräknar detta till dagar, där ett profetiskt år i Skriften är 360 dagar, får vi en total tidsperiod på 173 880 dagar. Denna period började vid Artaxerxes dekret i mars år 445 f.Kr. och avslutades på Palmsöndagen den 6 april 32 e.Kr., när Jesus red in i Jerusalem. Vi kan därmed konstatera att Herren dog och uppstod år 32 e.Kr.

Med utgångspunkt i profetian i Hosea blir år 2032 mycket intressant, då vi kan  förvänta oss att det är just då Jesus sätter sina fötter på Oljeberget. För Guds församling innebär detta en stark förhoppning om att år 2025 kan vara året då uppryckandet sker och den sista årsveckan tar sin början.

År 2025 – ett jubileumsår

3 Mos 25 - På försoningsdagen ska ni låta basunen ljuda över hela ert land…Var och en av er ska då återvända till sin arvedel och var och en av er ska återvända till sin släkt…Heligt ska det vara för er

I biblisk tradition var jubileumsåret ett år av förlåtelse av skulder, frigivning av slavar och återställande av land. Det här är alltså något som hände efter sju perioder av sju år och som då var det 50:e året. Ett jubelår står som en stark symbol på den dagen, så Herren kommer att befria oss från den här världen för att ta oss hem till sig. 

Och det finns flera saker som talar för att just året 2025 är ett jubelår. Sedan har vi flera utombibliska profetior, särskilt inom judendomen, som säger att Messias kommer att uppträda inom en sjuårsperiod efter ett jubelår. Esséernas kalender är till exempel en kalender som pekar på att år 25 e.Kr. var ett jubelår och därmed också 2025.

Esséernas kalender

Esséerna var en judisk religiös grupp från andra templets tid (cirka 2:a århundradet f.Kr. till 1:a århundradet e.Kr.). Deras kalender skiljde sig från den traditionella judiska månsolkalendern, som användes i templet i Jerusalem, och baserades istället på en strikt solkalender med 364 dagar. Den är mest känd från Dödahavsrullarna, som hittades i Qumran på 1900-talet. Den tros ha använts av esséerna och möjligen av andra judiska grupper som stod i opposition till det officiella prästerskapet i templet i Jerusalem.

Enligt esséernas 364-dagars solkalender skulle 2025 troligen vara ett jubelår om man följer deras system för att räkna jubileumsår. Esséerna följde en cykel på sju sabbatsår (Shmita), alltså 7 × 7 = 49 år. Det 50:e året var ett jubelår (Yovel), ett heligt år av frihet, återställande av egendom och vila för jorden (3 Mos 25:8–13). 

Om man på samma sätt tar utgångspunkt i kung Artaxerxes dekret om att återuppbygga Jerusalem (Esra 7:7) hände i ett jubelår, så hamnar vi på dels på år 1975 och sedan 2025. Går vi tillbaka i tiden blir år 25 e.Kr. på samma sätt ett jubelår.

Jesu uppfyllande av jubelåret

Luk 4:18 - Herrens Ande är över mig, för han har smort mig till att förkunna glädjens budskap för de fattiga. Han har sänt mig att utropa frihet för de fångna och syn för de blinda, att ge de förtryckta frihet och förkunna ett nådens år från Herren.

Om 25 e.Kr. var ett jubileumsår kan det betyda att Jesus predikade i perioden efter ett jubelår. Men när Herren proklamerade ”ett nådens år från Herren” kan det betyda att Herren själv deklarerade ett andligt jubelår, oberoende av kalendern, vilket kan betyda att Jesus såg sin tjänst som den sanna uppfyllelsen av jubelåret, där han "frigav fångna" och "förkunnade frihet", även om jubelåret hände ett par år tidigare. Jesus är vårt andliga jubelår som erbjuder frihet och frälsning för människan. 

Utombibliska profetior

Det finns också utombibliska profetior som talar om att Messias kan komma under eller efter ett jubileumsår. Inom judendomen har vissa traditioner och texter kopplat Messias ankomst till specifika tidsperioder, inklusive jubileumsår.

Dödahavsrullarna (Esséerna och jubileumsåret)

Dödahavsrullarna, särskilt 11QMelkisedek-rullen, nämner en himmelsk befrielsegestalt vid namn Melkisedek, som beskrivs som en domare och försonare i samband med ett jubileumsår. Melkisedek-rullen (11Q13) säger:

"I det sista jubileet ska Melkisedek komma som en himmelsk befrielsefigur och förlåta synder."

Talmud (Sanhedrin 97a-b) – "Messias kommer i en sjuårsperiod"

I den judiska Talmud (Sanhedrin 97a-b) finns en tradition som säger:

"Världen kommer att bestå i 6000 år, och i den sista tiden kommer Messias att komma under en sjuårsperiod."

Denna sjuårsperiod kallas "Messias vecka" och kan liknas vid Daniels 70:e årsvecka (Dan 9:27). 

Zohar (kabbalistisk text, 1200-talet) – Messias efter en 50-årscykel

Den kabbalistiska texten Zohar uttrycker en idé om att en slutlig befrielse kan komma efter en 50-årscykel:

"Vid slutet av en 50-årscykel ska den slutliga befrielsen komma."

Avslutning  

Om 2025 markerar början på en sjuårsperiod kan 2032 vara det år då Jesus återvänder till Israel – exakt sju år efter ett jubileumsår och precis 2000 år efter sin uppståndelse. Då blir löftet "efter två dagar och på tredje dagen" uppfyllt. 

Vi ser samma mönster vid Herrens korsfästelse. Herren dog sju år efter ett jubileumsår, efter att han hade verkat bland Israels barn under den efterföljande årsveckan. På samma sätt kan det vara så att Herren hämtar sin församling på ett jubileumsår, för att sedan verka bland det judiska folket under en sjuårsperiod och därefter komma tillbaka. Första gången gav Herren sitt liv och uppstod; andra gången kommer Herren tillbaka.

Vi lever i profetiska tider.

Jesus kommer snart

Mikael

Israel och Herrens sex profetiska löften

Mal 2:7 - Ty prästens läppar skola förvara kunskap, och undervisning skall man hämta ur hans mun; han är ju HERREN Sebaots sändebud.

Ett av de största tidstecken, som visar att vi är på väg mot själva ändetidens avslutning, är förberedelsen mot ett byggande av ett tredje tempel. Ett viktigt steg som nyligen togs mot att återinföra tempeltjänsten,  var när det judiska rådet utvalde den nästa överstepräst i det kommande templet.

Förberedelse till ett snarligt byggande

Jag har tidigare skrivit om dessa enorma förberedelser som händer just nu, med tanke på byggandet och förberedelsen av ett tredje judiskt tempel och själva tempeltjänsten.

Vi har tidigare sett både framträdande muslimer som tillskynder ett byggande, och nyheter som visar att man har rekonstruerat det massiva utomhusaltare som man ska använda i den kommande offertjänsten. Ett altare som förväntas bli funktionsdugligt på väldigt kort tid.

Det enda hindret

Rabbinen Weiss förklarar att det enda hindret för ett återinförande av tempeltjänsten är den politiska frågan. Om den plötsligt skulle ändras, som den mycket väl kunde, så skulle vi behöva börja med tempeltjänsten omedelbart. Weiss fortsätter med att föklara, att det är nödvändtigt med en kandidat redan nu som kan fylla rollen som överstepräst för att tjäna i templet.

Det tredje templet i vedermödan

Upp 11:1-2 - Och ett rör, likt en mätstång, gavs åt mig, och mig blev sagt: »Stå upp och mät Guds tempel och altaret tillika med dem som tillbedja därinne. Men lämna å sido templets yttre förgård och mät den icke; ty den är prisgiven åt hedningarna, och de skola under fyrtiotvå månader förtrampa den heliga staden.

2 Tess 2:3-4 - Låten ingen bedraga eder om vad sätt det vara må. Ty först måste avfallet hava skett och »Laglöshetens människa», fördärvets man, hava trätt fram, vedersakaren, som upphäver sig över allt vad gud heter, och allt som kallas heligt, så att han tager sitt säte i Guds tempel och föregiver sig vara Gud.

Ordet är tydligt med att när den sista årsveckan börjar, måste ett tempel vara på plats i Jerusalem.  Det är en del av det profetiska ordets uppfyllande, som har med Israel och det judiska folket att göra.

När de två profeter träder fram i början av vedermödan för att profetera och utföra Herrens gärningar, är templet redan på plats och beskrivs i Upp kap 11. Det är samma tempel som Antikrist kommer att sätta sig i och göra sig själv till Gud, efter det att han har intagit Jerusalem och slagit ihjäl de två profeter.  

Templet i 1000 års riket

Sak 6:13 – Och du skall säga till honom: ”Så säger HERREN Sebaot: Se, en man, hans namn är Telningen. Under honom skall det gro, och han skall bygga HERRENS tempel. Ja, det är han som skall bygga HERRENS tempel.

Min tro är att vedermödans tempel inte är samma tempel som kommer att finnas till under 1000 års riket. Jeg tror att detta tempel kommer att förstöras den dag när Jesus sätter sina fötter på Oljeberget.

Det sanna templet, där Herren själv kommer att sitta och regera från i den messianska tidsåldern, kommer Herren själv att bygga efter de föreskrifter som är beskrivet i Hes kap 40-44. Där kommer även hedningar från hela världen att resa till Jerusalem för att delta i byggandet av detta tempel (Sak 6:15).

Sex profetiska löftena till Israel

När vi ser ser förböredelser för byggandet av ett tredje tempel, så hör det i hop med de sex profetiska löften som Herren gav det judiska folket genom Daniel. Det är sex löften som både har med deras kommande frälsning, Messias och templets funktion att göra.

De sex löftenas uppfyllelse

Dan 9:24 - Sjuttio veckor är bestämda över ditt folk och över din heliga stad för att göra slut på överträdelse, försegla synder, försona skuld, föra fram en evig rättfärdighet, fullborda syn och profetia och smörja den Allraheligaste.

Göra slut på överträdelse

Det hebreiska ordet för överträdelse ”pesha” betyder att göra uppror eller synd mot laglig auktoritet. Aldrig mer kommer Guds utvalda folk att göra uppror mot Herren, eller följa och tjäna andra Gudar. Vid den 70:e årsveckans avslutning kommer det definitivt att vara slut på Israels överträdelser mot Herren.

Försegla synder

Det hebreiska ordet för synder ”chattath” betyder synd, eller försynda sig. Sak 12 talar om Israels kommande frälsning, som är Israels andliga pånyttfödelse.

När Hesekiel ser de förtorkade benen få liv (Hes 37), är det samtidigt en profetia om både Israels nationala pånyttfödelse i 1948, deras församlande från hednafolken, och deras kommande frälsning i ändetiden.  

Försona skuld

Det hebreiska ordet för försona ”kaphar” som betyder försona eller övertäcka. Jesu seger på korset kommer då att bli en verklighet för Israel. Redan nu är Israel försonad med Herren, men precis som alla människor måste denna försoning tas emot i tro för att det ska bli en värklighet.

När Israel accepterar Jesus som deras Messias, och i tro tar emot honom som deras frälsare, kommer Herren att förlåta och försegla deras synder och försona deras skuld. 

Föra fram en evig rättfärdighet

Det är den rättfärdighet som Israel och Jerusalem ska vandra i för evig tid. Detta blir konsekvensen av att de tar emot Jesus som deras frälsare, och korsets frälsande kraft. 

Fullborda syn och profetia

När Jesus kommer och tar boning bland sitt folk, är det inte längre nödvändigt med profeter, syner eller profetior. Alla ska känna Herren från den minste till den störste. Profeternas syner om Israel och Jerusalem blir nu fullbordade, och därmed förseglade.

Smörja den Allraheligaste

Andra översättningar säger: ”and to anoint the Most Holy Place” (NIV). ”Och en höghelig helgedom blir smord” (Svenska 1917).

Det är inte Jesus som ska smörjas i tusenårsriket. Han är redan smord av Fadern, och kan inte smörjas av människor. Det här är templet i 1000 års riket, som kommer att byggas av Jesus själv, där templets form och inredning är beskrivet i Hes kap 40-48. I 1000 års riket kommer Herren att tillbes över hela jorden, men i Jerusalem kommer folkslagen att komma för att möta Herren personligt.

Avslutning

Herren har bestämt att han skulle uppfylla sex löften för det judiska folket och Jerusalem, under en specifik period på 490 år. Efter den här perioden skulle Israel och Jerusalem komma in och få del av dessa välsignelser som nämns i denna vers. 

Vi lever i förberedelsen av denna tid. En stor del av det profetiska ordet har med Israel, deras frälsning och kommande härlighet att göra. När vi ser och upplever att vi närmar oss fullbordan av dessa löften, är det en indikation på att vi är nära och lever i avslutningen av denna tidsålder.

Jesus kommer mycket snart tillbaka!

Källa:

http://www.breakingisraelnews.com/74772/sanhedrin-appoints-high-priest-preparation-third-temple/#qBfJUDymdULSjAt4.97

Netanyahu och det kommande förbundet

Netanyahu har precis vunnit valet i Israel, där han överraskade och slog alla med häpnad. Det betyder att Benjamin Netanyahu kommer att fortsätta som premiärminister under den nästa mandatperioden.

Men det betyder också samtidigt, att om vi är så långt som vi tror i ändtidens skeende och om det är på det sättet att vi med stora steg är på väg mot vedermödans tid, så kommer Netanyahu att få en allt mer framträdande roll i bibliska profetior och i tiden framöver.

Desvärre är det på det sättet, att det kan vara Netanyahu som kommer att vara den Israeliska ledare som kommer att sluta det betydande och profetiska förbundet med Antikrist, som kommer att inleda och påbörja den sista årsveckan och vedermödans tid.  

Årsveckan inleds med ett förbund

Dan 9: 27 - Han skall stadfästa förbundet med de många under en vecka, och mitt i veckan skall han avskaffa slaktoffer och mato0ffer. Och på styggelsers vinge skall förödaren komma, till dess att förstöring och oryggligt beslutad straffdom utgjuts över förödaren."

I Danielsboken 9 finns en av de allra viktigaste profetiorna vi kan hitta i skriften med hänsyn till ändetiden och Guds konkreta framtidslöften för Israel. Denna profetia får sin början nästan 500 år före korset, och får sin fullbordan då Jesus sätter sina fötter på oljeberget, och upprättar riket för Israel.

Den sista och 70:e årsveckan kommer att inledas med att ”en kommande furste” kommer att sluta och stadsfästa ett förbund med de många som framför allt berör Israel. För Israel kommer det här att vara ett förbund, som först kommer att brytas 3,5 år senare när Antikrist invaderar Jerusalem.

Ett förbund med döden

Jes 28: 15 – Ni säger: "Vi har slutit förbund med döden,
vi har ingått fördrag med dödsriket. När gisslet far fram som en översvämmande flod, skall det inte nå oss, ty vi har gjort lögnen till vår tillflykt, falskheten till vårt gömställe.

Utan att veta om det, så kommer det att vara Satan själv som Israel kommer att gå i förbund med, och kommer alltså att vara ett förbund med döden. Ett förbund som kommer att ha stora konsekvenser för det judiska folket.

Det har funnits många ”antikrister” och många världsriken som om igen har prövat att tillintetgöra och förstöra det judiska folket. Men den värsta och den grymmaste ledaren kommer att vara i förbund med Satan själv, och kommer att bedriva den största judeförföljelse som världen någonsin har upplevt och sett.

Profetia angående Netanyahu

Det finns en intressant profetia angående Benjamin Netanyahu som just omhandlar hans tid som premiärminister. På samma sätt som att den första delen redan har gått i uppfyllelse, kan vara på det sättet att vi samtidigt är på väg att se en uppfyllelse av den sista delen av profetian, som har med vedermödans och nödens tid att göra för Israels folk.

Det var Michael Evens som talade profetiskt över Netanyahu för över trettio år sedan. Michael är en inflytelserik person, och är både journalist, författare och en av världens ledande experter på Mellanöstern. Han är väl förtrogen med det israeliska ledarskapet, såväl den tidigare premiärministern Menachem Begin, som den nuvarande Benjamin Netanyahu.Han talade då profetiskt över Netanyahu, och sa att han skulle bli premiärminister två gånger och under den andra perioden skulle en av de allvarligaste tiderna i Israels historia komma.

Även om Netanyahu nu har blivit vald för en tredje mandatperiod i rad, är det intressant med hänsyn till just det att det skulle vara Netanyahu som kommer att vara Israels lederare under denna svåra och kommande period för Israel.

Det kommande förbundet

Jag har tidigare skrivit ett inlägg om detta kommande förbund som Israel kommer att sluta med syndens människa Antikrist. Var varmt välkommen att ta del av detta här:

http://jesus-kommer-snart.blogspot.in/2014/02/ett-forbund-med-doden_14.html

Jesus kommer snart!