De två evangelierna och vår eviga trygghet i frälsningen

 

Kära Syskon, 

Varmt välkomna att ta del av den senaste PDF-boken här till vänster - “De två evangelierna och vår eviga trygghet i frälsningen”. Jag känner att det är en av de viktigaste böckerna jag har skrivit, och något som har legat på mitt hjärta i lång tid. Jag upplever att det finns många syskon i Herren, som både känner förtvivlan, förvirring och oro, när det kommer till undervisning om lag och nåd, där vi blandar Paulus undervisning som gäller nådens hushållning och rikets evangelium, som både bygger på tro och gärningar. Den här boken försöker att skilja på dessa två evangelier och försöker samtidigt att måla en bild av den undervisning som hör till församlingen. Det har blivit en fantastisk och uppmuntrande resa, där Guds nåd har blivit desto större. I boken så delar vi bland annat följande spännande ämnen:

Vad är Rikets evangelium? Vad beslutades i Apostlamötet i Jerusalem år 50.e.Kr? Det paulinska evangelium – nådens evangelium, Den sjätte människan och den sjätte hushållningen, Herrens 7 hemligheter i vår tid, Romarbrevet kapitel 6-8 – Från slaveri till frihet i Kristus, Svårtolkade bibelverser i Paulus brev, Hebreebrevet och rikets förkunnelse, Liknelserna i evangelierna och Matteusevangeliet kapitel 24. 

De två evangelierna och vår eviga trygghet i frälsningen .pdf - Google Drive

Här följer ett utdrag från boken:

Det här kommer att vara en teologisk genomgång och ett försvar för vår eviga frälsning i Jesus. Här talar vi om den rättfärdighet som kommer från Jesus genom Herrens död på korset och uppståndelsen från de döda. Herren önskar att vi ska vara trygga i hans frälsning, som i församlingens hushållning endast är och av genom tro. Det betyder att i församlingens hushållning handlar allt om Jesus Kristus, vad han är och har gjort för oss – våra egna gärningar är helt uteslutna.

Ofta delar vi kristna in i A- och B-lag, där vi förkunnar att det antingen krävs en viss form av andlighet eller en begränsad kvot av köttslighet eller synd för att vinna frälsning och få delaktighet i uppryckandet och evigt liv. Det man egentligen gör är att man blandar den paulinska förkunnelsen, som har med nådens hushållning att göra, och rikets evangelium. Det delar Kristi kropp och skapar förvirring, både när det gäller lag och nåd, men också när det gäller ändetiden, som har med de messianska judarna att göra. Det här är ett försök att skilja dessa två lärosätt och visa på det fundament som har med församlingen och nådens hushållning att göra.

Nåd och frid

Det som genomsyrar Paulus undervisning, som är den som förmedlade församlingens hemligheter och läromässiga fundament, är ordet ”nåd” (charis på grekiska). Grundbetydelsen av ordet nåd är oförtjänt välvilja, gåva, kärlek från Gud. Nåden är ofta kopplad ihop med ordet ”frid”, som Paulus ofta inleder sina brev med:

“Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus” (t.ex. Rom 1:7, 1 Kor 1:3, Ef 1:2).

Nåden är det första som Gud ger oss och är Guds oförtjänta gåva i Kristus, som innebär förlåtelse, rättfärdighet och gemenskap med Herren. Men Guds frid är ett resultat av nåden, som både ger oss inre ro och en frid som bevarar våra hjärtan i oro och kamp (Fil 4:7). Bara i Galaterbrevet är ordet nåd använt hela 7 gånger. Talet 7 står för något som är perfekt och fullkomligt. Det är använt hela 150 gånger i NT, men bara 3 gånger i evangelierna. Det finns en förklaring på detta, och något vi kommer att skriva om senare. Nåden är det första som Gud ger oss i frälsningen, då allt i vår relation till Herren är baserat på Guds nåd och hans verk på korset. Det här står i kontrast till rikets förkunnelse, som var det budskap som både Jesus, men också apostlarna, förkunnade.

Vid första ögonkastet kan det se ut som att det finns vissa motsättningar i evangeliet om riket och sedan Paulus förkunnelse. I Paulus förkunnelse är Guds oförtjänta nåd, utan egna gärningar, som är i centrum. Det ser vi bland annat i Paulus brev till Efesierna:

Efe 2:8 – Ty av nåden är ni frälsta genom tron, inte av er själva, Guds gåva är det, inte på grund av gärningar, för att ingen skall berömma sig.

Rikets förkunnelse, som både Jesus och apostlarna förkunnade, är inte församlingens läromässiga fundament och skiljer sig därmed från den paulinska förkunnelsen. Den här undervisningen är vänd mot den messianska församlingen och kommer samtidigt att vara det läromässiga fundamentet i både vedermödans tid och under tusenårsriket. I denna hushållning måste man bevisa sin tro med sina gärningar, då den annars är död. Det ser vi bland annat i Jakobs brev och Uppenbarelseboken:

Jak 2:17 – Så är också tron i sig själv död, när den är utan gärningar.

Upp 12:11 - De övervann honom genom Lammets blod och genom sitt vittnesbörds ord

I Uppenbarelseboken kap 12:11 ser vi att det är rikets evangelium som predikas i vedermödan. De som ska övervinna Satan i denna tid ska göra det genom Lammets blod + vittnesbördets ord, som är en tro i handling på samma sätt som Jakobs brev beskriver det.

Två olika hushållningar

Innan jag går vidare och talar in i dessa två lärosatser som handlar om två olika hushållningar, så kan man kort förklara det på det här sättet:

Rikets evangelium

● Predikades av Jesus själv och apostlarna under hans jordiska tjänst (Matt 4:23, Matt 9:35).

● Det handlar om Messias, Guds rike på jorden, Jesu synliga återkomst till Israel, Israels upprättelse och det kommande tusenårsriket.

● Det kräver gärningar som bevis på tron (t.ex. Bergspredikan, Matt 5–7; Jak 2:17).

● Budskapet var särskilt riktat till de messianska judarna i Israel (Matt 10:5–7).

Paulus’ evangelium (nåde evangeliet)

● Det uppenbarades genom särskild uppenbarelse till Paulus (Ef 3:2–9; Kol 1:25–27).

● Det handlar om församlingens hushållning, där frälsningen är helt och hållet av nåd, genom tro och utan egna gärningar (Ef 2:8–9; Rom 3:28).

● Det gäller både judar och hedningar på lika villkor i Kristi kropp.

● Det bygger inte på ett jordiskt rike, utan på vår himmelska ställning i Kristus (Ef 2:6).

”Ty såsom en enda människas olydnad gjorde de många till syndare, så skall

också en endas lydnad göra de många till rättfärdiga.” (Rom 5:19)

Vi är alltså rättfärdiga inte på grund av vad vi gör, utan på grund av vad Kristus har gjort. Denna rättfärdighet är inte en känsla, utan en ställning och framför allt en juridisk sanning som gäller för evigt. Att vara i Kristus betyder, med andra ord, att allt är nytt, inte bara i vår natur utan också i vår position. Vi har blivit insatta i en ny verklighet, där vi är förenade med Kristus i hans död och uppståndelse, sittande i den himmelska världen, med våra liv dold och bevarade i Gud, medborgare i himlen och sändebud på jorden. Detta är inte något vi strävar efter att uppnå, utan något Gud redan har gjort. Därför kan den troende vila tryggt i vissheten att hans liv inte längre är sitt eget, utan är förankrat i Kristus, säkrat i himlen och bevarat i evigheten.

Herrens rika välsignelse
Mikael 

2021 år från Adam till dess att Abraham drar ut mot löfteslandet

 

Guds frid kära syskon,

Det här inlägget är ett uttryck för den himmelska nåd Herren har gett oss i frälsningen, men innehåller också en intressant uträkning som sträcker sig från Adam till Abraham, som kan peka på att det här året, 2021, är något helt särskilt.

Två konto til förfogande

Om man jämför vår frälsning med en juridisk kontrakt och konto, kan man säga att den dagen vi blev frälsta, öppnade Herren ett himmelskt konto till vårt förfogande. Det konto vi tidigare hade var full av egoism, synd och onda gärningar. Resultat var att ”vi var döda genom våra synder och överträdelser”. Men nu har Herren gjort (aorist) oss levande med Kristus” (Kol 2:13-15). När Herren säger att han redan har gjort det, så pekar ordet på ett återblick och något som redan har hänt. Den händelsen utspelade sig på Golgata, och det var då Herren naglade fast synden vid korset. Det var all världens synd som både har gjorts och kommer göras i framtiden.

Brevid detta fördärvets-konto, finns redan ett ”nåds och frälsningskonto” till förforgande. Sedan korset är det redan fyllt upp och står klar til att användas. Den dagen vi sätter vår tro till Herren, blir dessa andliga välsignelser ersatt av den gamla och överför till vårt liv. Det som Herren sätter in på detta konto, är med utgångspunkt i Jesu seger på korset. Det är både vår rättfärdiggörelse, nådegåvorna och härliggörelsen. Därmed fick vi ett uppfyllande av 2 Kor 2:13-15, som säger att ”Han som inte visste av synd, honom gjorde Gud till synd i vårt ställe, för att vi i honom skulle bli rättfärdiga inför Gud”

2021 år från Adam till Abraham

Heb 11:8-10 - I tron lydde Abraham när han blev kallad att dra ut till ett land som han skulle få i arv, och han gav sig i väg utan att veta vart han skulle komma. 9 I tron levde han i löfteslandet som i ett främmande land. Han bodde i tält med Isak och Jakob som var medarvingar till samma löfte, 10 för han väntade på staden med de fasta grundvalarna vars byggmästare och skapare är Gud.

Något intressant jag hittade, som också talar för att det år vi lever i kan visa sig vara ekstra intressant är nedstående:

Abraham var 75 år när han kallades och drog ut mot löfteslandet, till staden med de fasta grundvalarna. Något intressant är att om man räknar åren från Adam till Abraham, med utgångspunkt i den ålder de första 19 generationerna hade när dom fick sin förstfödda son, så får man det precisa talet 2021. Det vill säga det året vi lever i nu.

Adam var 130 år när Set föddes, Set var 105 år när Enos föddes, Enos var 90 år när Kenan föddes, Kenan var 70 när Mahalalel föddes, Mahalelel var 65 år när Jered föddes, Jered var 162 år när Hanok föddes, Hanok var 65 år när Metusela föddes, Metusela var 187 år när Lemek föddes, Lemek var 182 år när Noa föddes. Noa var 500 år när Selem föddes, Sem var 100 år när Arpaksad föddes, Arpaksad var 35 år när Sela föddes, Sela var 30 år när Eber föddes, Eber var 34 år när Peleg föddes, Peleg var 30 år när Regu föddes, Regu var 32 år när Serug föddes, Serug var 30 år när Nahor föddes, Nahor var 29 år när Tera föddes, Tera var 70 år när Abraham föddes och Abraham var 75 år när han drog ut mot löfteslandet.

Det här är ju ganska intressant med tanke på att vi lever i just 2021, som man får när man räknar från Adam till dess att Abrham drog ut. Om det stämmer med att 2021 är året då vi får lov till att ”dra ut” till vårt himmelska löftesland får vi se, men en ganska spännande kalkulation.

Avslutning

Var uppmuntrade i att vi lever i tiden för Herrens komma. Var uppmuntrade i att det är Guds nåd som genomsyrar, bär och är själva fundamentet i våra liv. Var uppmuntrade i att Herren mycket snart kommer tillbaka, för att vi ska vara tillsammans med honom för evigt.

”Du ropade mitt namn och kallade mig för många år sedan. Jag vände mig om och försökte fly från ditt ansikte. Men du grep in och drog mig oförtjänt upp ur fördärvets grop. Du ser evigheten i mig, och tar det som inget är i den här världen och gör det till något dyrbart. Jag har en skatt i lerkärl, men du ger aldrig upp och du fortsätter att hålla mitt hjärta. Korset och såren på din kropp, vittnar om din överväldigande nåd och kärlek som du har gett mig”.

Jesus kommer snart!

Guds nåd som genomsyrar våra liv!

”Vi befinner oss i en förberedelsetid, en födslovåndornas tid och den föregående tid innan dom riktiga sammandragningarna börjar och barnet ska pressas ut.”

Guds frid kära Syskon,

Semestern är över och hemsidan är tillbaka igen. Jag har sett fram till att dela något av det som har hänt under sommaren, och tecken som vittnar om vårt kommande hopp.

Under sommaren har man lite mer tid till att stilla sig, och använda tid på andra intressanta saker som Herren delar. För egen del har Galaterbrevet blivit levande den här sommaren, och långsamt har jag läst och studerat detta dyrbara brev från Paulus. Församlingen i Galatien hade svårt att förstå det nya budskapet som Paulus kallade ”mitt evangelium”. Det var en ny tankegång och uppenbarelse som Paulus presenterade, det att vi är frälsta av nåd, utan några som helst tillagda gärningar (Efe 2:8-9), och att vi juridiskt sett, är fullständigt rättfärdiggjorda och heliga i Krisus. Nya skapelser i Herren, där han har blivit VÅR rättfärdighet, helgelse och återlösning (1 Kor 1:30). När Paulus kom med denne uppenbarelse från Herren, så var det med andra ord revolutionerande. Grundlaget för vår rättfärdiggörelse var inte längre grundad på tro och gärningar, men enbart på tro alena.

Brevet är genomsyrat av Guds underbara nåd, och bara i detta brev är ordet nåd använt hela sju gånger. Talet sju, står som vi vet, för det som är ”perfekt och fullkomligt”.

Judaism i församlingen

I Gal 2: 14 går Paulus öppet tillrätta med Petrus, då han hade försökt att ”bygga upp” den skiljemur som Herren hade tagit bort mellan judar och hedningar. Petrus blev med andra ord beskyld av Paulus för att ”judaisera” den kristina församlingen. Men det är inte bara Petrus som försöker att judaisera församlingen i vår tid. Att judaisera Guds församling betyder helt enkelt att man tar ”rikets förkunnelse”, där tro och gärningar går hand i hand, och försöka överföra det på församlingens hemligheter, det ”Paulinska budskapet”, där det inte alls finns plats för egna gärningar.

”Nåden”, som är det första som Herren ger oss, är grunden och själva fundamentet för allt i vår vandring och i vårt kristna liv – både för själva rättfärdiggörelsen, vår vandring med Herren, heliggörelsen och härliggörelsen.

Vilken befrielse att vi varken kan göra till eller från. Vi kan därför med frimodighet och förväntan se fram till uppryckandet, och vi kan vara helt trygga i att frälsningen i Herren är fast förankrad, där inte ens våra egna fel och mistag kan ta oss ut ur eller bort från Herrens kärlek. Vi har inte blivit satta i den himmelska världen, tillsammans med Krisus, för att sedan bli borttagna igen. Herren som såg ut över tid och rum, och redan för länge sedan skrev våra namn i Livets bok, önskar att vi ska vara trygga i hans kärlek, i vår frälsning och i vårt kommande hopp. Må våra liv, den här hemsidan och vår vandring i Herren, vara genomsyrade av hans kärlek, nåd och kraft.

Tidstecken

När vi ser tillbaka på sommaren och dom sista månaderna, så har det varit flera stora händelser som har stuckit fram. Jag vill bara kort nämna några få exempel:

Tvångsvaccinering

Vi har upplevt att Frankrike inför obligatorisk vaccinering mot covid-19 för vårdpersonal. Frågan väcktes i Frankrike sedan nära halva befolkningen ställt sig skepsis till vaccinering. Det är inte bara Frankrike med även andra länder diskutterar och överväger tvångsvaccinering, både i och utanför Europa.  

Historiska översvämningar

Det har varit historiska översvämningar i Europa! Det är västra delarna i Europa som skakts av översvämingar i Tyskland, Nederländerna och Belgien, och sedan blixtskador i Schweiz. I Schweiz registrerades bland andat över 25 000 blixtar under bara några timmar.

Stigande inflation

I USA har oron för inflation ökat efter att komsumentpriserna fortsätter att stiga. Redan i april steg den amerikanska inflationen mer än det har gjort i de senaste tolv år. Det här har varit den högsta nivån sedan 2008.

Avslutning

Många trodde och hade hoppats på att 2021 blev ett mer normalt år än det turbulenta 2020. Nu har vi nått halvvägs in i det nya året och det är ingenting som tydet på att så blir fallet. Den känsla man står tillbaka med, är att det vi upplever just nu är bara ”toppet på isberget”. Det är en förberedelsetid, en födslovåndornas tid och den föregående tid innan dom riktiga sammandragningarna börjar, och barnet ska pressas ut.

Jag hoppas att ni vill fortsätta resan tillsammans med mig, på vår gemensamma vandring till vårt himmelska hem. Jag har saknat att läsa och ta del av era tankar i kommentatorfältet, så jag har valt att öppna upp för den möjligheten igen, så man kan dela tankar och iaktagelser. Men desvärra blir det på det sättet att den stänger igen, om jag upplever en negativ dialog. Min uppmaning är att låta Gud nåd och kärlek vara utgångspunktet, även när vi skriver till varandra. 

Herrens rika välsignelse.

Jesus kommer snart!