Basunhögtiden – en ny början för Guds folk

 

3 Mos 23:23-25 - Herren talade till Mose: "Säg till Israels barn: I sjunde månaden, på första dagen i månaden, ska ni hålla sabbatsvila, ett minnesfirande med basunljud, en helig sammankomst. Inget arbete ska ni då utföra, och ni ska offra eldsoffer åt Herren.

4 Mosebok 29:1 - På första dagen i den sjunde månaden ska ni hålla en helig sammankomst, och ni ska inte utföra något arbete. Det ska vara en dag då man ljuder i trumpeter.

Vi närmar oss basunhögtiden som börjar på kvällen den 22 september och pågår fram till onsdagskvällen den 24 september.

Rosh Hashana, eller basunhögtiden, är en högtid som på ett starkt sätt symboliserar uppryckandet, som gör att många troende förväntar sig att det är just vid det tidpunkt då Herren kommer att hämta sina barn till sig. Det betyder att denna högtid är mycket mer än bara en judisk tradition, det kan vara en andlig och profetisk signal till oss som tillhör Guds folk, om något större som väntar.

Herrens högtider

I 3 Mosebok 23 instiftar och ger Gud sina högtider till det judiska folket. Det är viktigt att förstå att dessa inte bara är ”judiska helgdagar”, utan Herrens högtider. Det hebreiska ordet för högtider är ”moedim”, vilket betyder ”utvalda tidpunkter”. Det vill säga att det är utvalda tidpunkter, där Herren handlar med sitt folk. Vi kan se att alla dessa Herrens högtider är profetiska skuggbilder som pekar fram på Jesus och Guds frälsningsplan med människan.

Vi kan se att några av dessa högtider redan har uppfyllts, men också att några återstår. Här är kort genomgång av dem som båda är uppfyllda och dem som återstår:

Påsken – Jesu död

3 Mos 23:4–5 - Detta är Herrens högtider, de heliga sammankomster ni skall utlysa på bestämda tider. I första månaden, på fjortonde dagen i månaden, vid skymningen, är Herrens påsk.” (Joh 19:16–37, 1 Kor 15:1–4)

Profetisk uppfyllelse: Jesus, Guds Lamm, dog på exakt samma dag som påsklammet slaktades.

De osyrade brödens högtid – Jesu begravning

3 Mos 23:6–8 - Och på femtonde dagen i samma månad är Herrens högtid med det osyrade brödet...” (Joh 19:38–42, 1 Kor 15:1–4)

Profetisk uppfyllelse: Jesus begravdes under högtiden. Herren är det osyrade brödet utan synd.

Förstlingskördens högtid – Jesu uppståndelse

3 Mos 23:9–14 - När ni kommer in i landet ... skall ni föra den första kärven av er skörd till prästen. (Matt 27:52–53, 1 Kor 15:1–4, 20–23)

Profetisk uppfyllelse: Jesus uppstod som den första frukten av de som ska uppstå, ett löfte om vår kommande uppståndelse.

Pingsthögtiden (Shavuot) – Den helige Andes utgjutelse

3 Mos 23:15–22 - Från dagen efter sabbaten ... skall ni räkna sju hela veckor. (Apg 2:1–18)

Profetisk uppfyllelse: Den helige Ande föll på pingstdagen, exakt 50 dagar efter förstlingskärven, som förutsagt. Församlingen föddes.

Kommande uppfyllelser (Jesu andra ankomst)

Basunhögtiden – Uppryckandet?

3 Mos 23:23–25 - I sjunde månaden, på första dagen i månaden, skall ni hålla sabbatsvila, ett minnesfirande med basunljud...” (1 Tess 4:13–17, 1 Kor 15:51–58, Joh 14:1–3, Upp 4:1, m.fl.)

Profetisk innebörd: Kommer Jesus att uppfylla denna högtid genom att hämta sin brud vid ”den sista basunen” och Guds folk rycks upp för att möta honom i skyn?

Försoningsdagen – Jesu återkomst till jorden

3 Mos 23:26–32 - På tionde dagen i samma sjunde månad är det Försoningsdagen. Då skall ni hålla en helig sammankomst. (Matt 24:29–31, Upp 19:11–21, Sak 14:1–5, Dan 7:13–14)

Profetisk innebörd: Jesus återvänder till jorden som domare och konung. Israel ropar på sin Messias och blir frälst (Sak 12:10, Rom 11:26).

Det är 7 dagar mellan Basunhögtiden (Rosh Hashanah) och Försoningsdagen (Yom Kippur), som kan symbolisera 7 profetiska år (vedermödan), innan Herren sätter sina fötter på Oljeberget för att frälsa sitt folk och döma hednafolken.

Lövhyddohögtiden – Början på Tusenårsriket

3 Mos 23:33–44 - På femtonde dagen i samma sjunde månad är det Herrens högtid med lövhyddor.. (Upp 20:1–6, Sak 14:16–21)

Profetisk innebörd: Jesus sätter sin tron och upprättar Gudsriket på jorden. Herren regerar från Jerusalem i 1000 år. (Sak 14:16).

Vid Nymåne

Något intressant är att Rosh Hashanah är den enda judiska högtiden som infaller vid en nymåne, vilket gör den helt unik. Rosh Hashanah sker alltid den första dagen i den sjunde månaden (3 Mos 23:24). Det kan vara på det sättet, att just fullmåne på ett särskilt sätt är knutet till Israel, men en nymåne är knuten till församlingen.

Nymånen, liksom församlingens uppryckande, symboliserar något som först är dolt för världen men som senare blir uppenbart. Guds församling kommer att uppryckas före vedermödan, där vi är dolda och borta från den här världen. Herren avslöjar och visar först sin brud efter den himmelska bröllpsfesten. Det här ser vi även i den judiska bröllopstraditionen, där bruden var dold för gästerna i sju dagar innan brudgummen "avslöjade" och visade henne. Vid nymåne blåser man också i shofarer, vilket är en bild på den sista basunen, som ljuder när Herren hämtar sin församling.

Fullmånen lyser däremot fullt ut på natthimlen, precis som Jesus kommer fullt synlig vid sin ankomst. Jesu återkomst till Israel är inget dolt som senare ska uppenbaras – alla ögon ska se honom, och han kommer i full makt, i all sin härlighet och auktoritet.

Rosh Hashanah - En högtid med himmelska paralleller

Det hebreiska namnet Yom Teruah betyder bokstavligen ”dagen för trumpetstötar” eller ”dagen för ett högt rop.” Det är inte vilken trumpet som helst, det är shofaren, det böjda vädurshornet som ljuder likt en kunglig proklamation. Det här kan jämföras med 1 Kor 15:52 där Paulus talar om ”den sista basunen”, ett uttryck som kan har direkt koppling till denna högtid.

"Se, jag säger er en hemlighet: Vi skall inte alla insomna, men vi skall alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Ty basunen skall ljuda och de döda skall uppstå odödliga, och vi skall förvandlas."

De sju profetiska titlarna

I judisk tradition har Basunhögtiden flera benämningar som har en profetisk innebörd:

Yom Teruah – Den uppväckande trumpetstötens dag
Denna dag väcker oss ur andlig sömn. Den påminner oss om att hålla oss vakna, vaksamma och beredda. Jesu egna ord i Matt 24:42 får nytt liv: ”Var därför vakna, ty ni vet inte vilken dag er Herre kommer.”

Yom HaKeseh – Den dolda dagen
Månen är försvunnen i mörker denna dag, och man skådar efter en ny måne. Därför vet ingen exakt när högtiden börjar. Detta ger ny mening till Jesu ord: ”Men den dagen eller stunden vet ingen” (Matt 24:36). Basunhögtiden är den enda högtiden som startar på ett dolt sätt, en bild på ett plötsligt uppryckande och församlingens borttagande.

Den sista basunen
I 1 Kor 15:51–52 talar Paulus om att vi ska förvandlas ”i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud.” Basunhögtiden är känd för att avslutas med Tekiah Gedolah – en lång, utdragen shofar-stöt som symboliserar just denna ”sista basun.”

Messias bröllopsdag
I judisk sed sker brudgummens återkomst oväntat, med ett basunljud, för att hämta sin brud. Jesu liknelser (Matt 25) och Johannes evangelium 14:1–3 blir ännu mer levande i detta ljus. Basunhögtiden pekar fram mot vårt kommande bröllop i himlen. Det är Lammets bröllop, där han återförenas med sin utvalda brud.

Yom HaDin – Domens dag
Medan världen firar nyår, säger traditionen att det är den dag då domens böcker öppnas. Det pekar på den kommande domen efter uppryckandet. Vedermödan är en tid då människan måste rannsaka sitt hjärta och omvända sig till Herren för att finna frälsning.

Yom HaZikaron – Påminnelsens dag
Shofaren påminner Guds folk om Hans trofasthet, förbund och löften. Det är en dag då vi minns vad Gud har gjort och vad Han har lovat att göra. Som Paulus skriver: ”Trösta därför varandra med dessa ord.” (1 Tess 4:18)

Rosh Hashanah – Årets huvud/början
Om Herren hämtar sitt folk under denna högtid börjar verkligen ett nytt år, en ny tid och ett nytt liv för Guds folk! Då uppfylls orden i Upp 21:5: ”Se, jag gör allting nytt.”

Avslutning

Basunhögtiden firas som en vilodag, en Sabbat, då man blåser i shofar. Paulus förklarar i Kolosserbrevet 2:16-17 att Herrens högtider är "en skugga av det kommande." Att man blåser i shofar under Basunhögtiden betyder att det är en skugga som pekar fram emot den basun som ska ljuda vid Messias återkomst.

Basunhögtiden är en kallelse till omvändelse, helgelse och förväntan. Den är som en profetisk väckarklocka som påminner oss om att tiden är kort, att Jesu återkomst är nära! Samtidigt är detta en högtid full av hopp. Det är inte en dag för fruktan för den som tillhör Jesus, utan en dag av tröst, glädje och förväntan. Vi vet att vi inte är bestämda till vrede, utan till frälsning genom vår Herre Jesus Kristus (1 Tess 5:9).

Maranatha!

Mikael

Nymåne för församlingen, fullmåne för Israel – ett himmelskt tecken?

Jag har i ett tidigare inlägg delat det tecken som sker i himlen den 28 februari. Där sker en planetkavalkad av hela sju planeter, som står i rad på samma sida av solen. Det är ganska ovanligt och något som inte sker igen förrän om flera hundra år.

Det som också gör det intressant är att många syskon har fått tilltal om att uppryckandet sker i förbindelse med en astronomisk händelse, där planeter står i rad – precis som det gör här i slutet av månaden. Det jag också nämner i inlägget är att denna händelse sker i förbindelse med en nymåne, som också kan vara ett tecken för församlingen.

För det kan vara på det sättet att en fullmåne på ett särskilt sätt är knuten till Israel, och en nymåne till församlingen. Här är en genomgång av detta.

De tre sista högtiderna 

Sak 14:4,9,16

"På den dagen ska han stå med sina fötter på Oljeberget, mitt emot Jerusalem, österut... Herren ska vara konung över hela jorden. Den dagen ska Herren vara en och hans namn ett... Och alla som blir kvar av de folk som kom emot Jerusalem ska år efter år dra upp för att tillbe konungen, Herren Sebaot, och fira lövhyddohögtiden."

Vi har tre högtider som återstår att uppfyllas för det judiska folket. Det är de hösthögtider som sker i förbindelse med Jesu synliga återkomst till Israel. De högtider som återstår är Rosh Hashanah, Yom Kippur och Sukkot/Lövhyddohögtiden.

Dessa högtider innebär ett crescendo av händelser, som jag tror inleds med Jesu återkomst vid Rosh Hashanah, sedan den stora domen över folken vid Yom Kippur och upprättandet av det messianska riket vid Lövhyddohögtiden.

Rosh Hashanah är den enda judiska högtiden som infaller vid en nymåne, vilket gör den helt unik. Rosh Hashanah sker alltid den första dagen i den sjunde månaden (3 Mos 23:24). Men de två första högtiderna på hösten är bara inledningen och en förberedelse för Lövhyddohögtiden, då Herren upprättar Gudsriket på jorden och tusenårsriket börjar.

Lövhyddohögtiden

Sak 14:16 – "Och alla som blir kvar av de folk som kom emot Jerusalem ska år efter år dra upp för att tillbe Konungen, Herren Sebaot, och fira Lövhyddohögtiden."

Upp 21:3 – "Se, nu står Guds tabernakel bland människorna, och han ska bo hos dem."

Sukkot, eller Lövhyddohögtiden, infaller alltid vid fullmåne, på den 15:e dagen i den sjunde månaden. Högtiden kallas för "Den sista högtiden" eller "Frälsningens högtid" och är starkt kopplad till Jesu återkomst. Den här högtiden kommer att firas år efter år av de människor som antingen har överlevt vedermödan eller blivit födda under tusenårsriket.

Lövhyddohögtiden markerar Guds närvaro hos sitt folk, vilket skedde genom Jesu födsel, men också då Herren en dag sätter sin tron i Jerusalem. I Joh kap. 14 kan vi läsa att Herren "blev kött och bodde (tabernaklade) hos oss." Ordet för "bodde" (σκηνόω) betyder "att slå upp en hydda", vilket pekar på Lövhyddohögtiden. Detta kan både peka tillbaka på tidpunkten för Jesu födsel och på att han en dag kommer tillbaka för att "tabernakla" (bo) hos sitt folk i sitt rike.

Ord 7:19 - För min man är inte hemma, han har rest långt bort. Han tog med sig en påse pengar, först vid fullmåne kommer han hem

Eftersom Lövhyddohögtiden alltid sker vid fullmåne, harmonierar det med Ordspråksboken kap. 7, där vi kan läsa om "en man som har rest långt bort, som kommer tillbaka vid fullmåne" – en bild av Jesu återkomst till Israel. Det betyder att vid Sukkot är Herren tillbaka för att vara tillsammans med sitt egendomsfolk.

Nymåne och fullmåne - församlingen och Israel  

På samma sätt som vi ser en skillnad mellan församlingens uppryckande och Jesu synliga återkomst till Israel, ser vi en skillnad i symboliken mellan nymåne och fullmåne.

Den 28 februari, och samtidigt med denna planetparad, sker en nymåne. En nymåne är den fas i månens cykel då månen befinner sig mellan solen och jorden, vilket gör att den belysta sidan är vänd från jorden. Det innebär att månen är "borta" och nästan osynlig på natthimlen.

Här finns en symbolik i realation till församlingen och tidpunkten för uppryckandet. Nymånen, liksom församlingens uppryckande, symboliserar något som först är dolt för världen men som senare blir uppenbart. Guds församling kommer att uppryckas före vedermödan, där vi är dolda och borta från den här världen. Herren avslöjar och visar först sin brud efter den himmelska bröllpsfesten. Det här ser vi även i den judiska bröllopstraditionen, där bruden var dold för gästerna i sju dagar innan brudgummen "avslöjade" och visade henne. Vid nymåne blåser man också i shofarer, vilket är en bild på den sista basunen, som ljuder när Herren hämtar sin församling.

Fullmånen lyser däremot fullt ut på natthimlen, precis som Jesus kommer fullt synlig vid sin ankomst. Jesu återkomst till Israel är inget dolt som senare ska uppenbaras – alla ögon ska se honom, och han kommer i full makt, i all sin härlighet och auktoritet.

Avslutning 

Herren gör ingenting tillfälligt. Är denna parade av planeter den 28 februari knuten till uppryckandet av Guds församling? Är detta ögonblicket då alla dessa personliga tilltal kommer att fullbordas? Utöver tecknen i himlen ser vi samtidigt många andra otroliga profetiska tecken, som går långt utöver det vanliga. Tecken i himlen och på jorden pekar på att Jesus mycket snart kommer tillbaka för att hämta sin församling.

I den tid som är kvar måste vi "ropa med full hals, utan att hålla tillbaka, och vi måste höja våra röster som en basun och förkunna för folket" (Jesaja 58:1) att tiden är knapp och att Jesus mycket snart kommer tillbaka.

Jesus Kommer Snart! 

Mikael 

Pekar år 2022 på uppryckandet? Del 1

 

”Det här är kanske ett av de viktigare inläggen jag har skrivit. För om det här stämmer, så kommer uppryckandet att ske någon gång från och med nu och fram till hösten 2022. Hösten 2022 kommer vedermödan att inledes, och 7 år senare kommer Herren tillbaka och sätter sina fötter på Oljeberget. Hösten 2029 blir också då att vi går in i det sista årtusendet och Gudsriket på jorden upprättas.”

Ändetiden är Herrens pusselspel

Jag har tidigare använt ett pusselspel som en liknelse för att illustrera ändetiden. För ändetidens utveckling är på samma sätt som ett pussel, där Herren bitvis uppenbarar och lägger de bitar som han uppenbarar och önskar att vi ska se. Det här inlägget kan vara en ytterligare pusselbit, som kan peka på den tid vi lever i och varför just 2022 kan vara något helt särskilt. Men det första vi måste fråga oss är, om vi känner tiden och om vi vet vad Herrens klocka är?

Detta inlägg är också lagt in på hemsidan ”Jesus kommer snart”

Vi ska känna tiden

Upp 3:3 - Kom därför ihåg vad du har tagit emot och hört, håll fast vid det och vänd om. Om du inte håller dig vaken ska jag komma som en tjuv, och du ska inte veta vilken stund jag kommer över dig.

1 Tess 5: 4–5 - Men ni, bröder, lever inte i mörker så att den dagen kan överraska er som en tjuv. 5 Ni är alla ljusets barn och dagens barn. Vi tillhör inte natten eller mörkret. 

Både Uppenbarelseboken och Tessalonikerbrevet är väldigt tydliga med att vi är ljusets barn och mörkret inte kan överraska oss som en tjuv, tvärtemot ska Herrens barn känna tiden! Den dagen som inte kan överraska oss är Herrens dag, som är en tid av dom. Vi ska veta och känna till när tiden närmar sig, och som en brud som gör sig klar för sin brudgum, förbereder vi oss och lyfter våra huvuden i förväntan.

Men hur kan vi veta att tiden är inne? Jo, dels för att Herrens Ande talar om en kort tid, men för att vi samtidigt har sett tecknen i himlen och på jorden. Vi tittar på Herrens kalender och tar utgångspunkt i Herrens sätt att räkna och uppenbara för människan.

Herrens särskilda tider

1 Mos 1:14 - Gud sade: ”På himlavalvet ska finnas ljus som skiljer dagen från natten. De ska vara tecken som utmärker högtider, dagar och år

Det finns olika tidsbegrepp som Herren använder för att ge oss en ledtråd till hans komma och vedermödans början. Vi ser först och främst Herrens högtider, som är det hebreiska ordet ”moed”. Det är ett ord som betyder ”särskilda tider, plats eller möten ”. Första gången Herren använder detta är i 1 Mos 1:14, där stjärnor och planeter ska vara tecken för dessa Herrens (moed) bestämda tider och möten med människan. Vi vet att Herren historiskt sätt har använt himlavalvet för att vittna och bekräfta det han gör på jorden. Där ser vi sedan dessa ”moedimer” i Herrens sabbater, vår- och hösthögtider. De första högtiderna har med Jesu första komma att göra, medan högtiderna på hösten kommer att fullborda Herrens återkomst, domslut och upprättandet av tusenårsriket.

Sabbat eller Shmita-år

2 Mos 23:10-11 - I sex år ska du beså din jord och bärga dess gröda. 11 Men det sjunde året ska du låta den vila och ligga i träda✱, för att de fattiga i ditt folk ska få sin föda från den. Det som de lämnar kvar får markens djur äta. På samma sätt ska du göra med din vingård och din olivplantering.

Bredvid högtiderna som sker varje år, finns också ”Sabbat” eller ”Shmita-år”. Var sjunde dag skulle människan enligt Herren vila, men jorden skulle också på samma sätt vila vart sjunde år. Ett sabbatsår för jorden kallas ”Shmita”. Det var samtidigt ett friår, där varje långivare som lånat ut något till sin nästa, ska efterskänka sin fordran. Ett Shmita-år är med andra ord ett år av vila och förlösning för Guds folk!

Jubileums år

Bredvid den 7-åriga shmita-cyklus gav Gud en förordning om att vart sjunde sabbatsår, dvs vart 50:e år skulle vara ett jubelår. Namnet "jubelår" kommer av att året inleddes med att man blåste i vädurshorn, och det hebreiska ordet för vädur är "jobel". Då skulle arvslotter återställas, slavar sättas fria och skulder avskrivas. Jubelåret skulle utropas och inledas på försoningsdagen i den 10 dagen i månaden Tishri, dvs. i september-oktober. Det var den dag då folkets skulder skulle försonas. Det blåstes i shofar över hela landet och det utropades frihet.

Mark Biltz upptäckt

Resten av inlägget kommer ta utgångspunkt i något som Mark Blitz delar. Mark är en amerikansk pastor, som på ett särskilt sätt har inblick i våra judiska rötter. Det var bland annat Mark Biltz som för 7 år sedan upptäckte och delade betydelsen av de blodröda tetraeder som har förekommit på judiska högtider, vid viktiga tidpunkter i den judiska historien.

Här delar han väldigt viktig information som har med år 2022 att göra. Hela hans undervisning som dessvärre är på engelska, kan man ta del av här. Men undervisningen är revolutionerande och pekar på att det år vi är inne i, mycket väl kan vara det år då uppryckandet av Guds församling sker och vedermödan inleds senare på hösten 2022. Jesu synliga återkomst skulle då vara sju år senare på hösten 2029.

Shmita år 2021/2022

Redan för sju år sedan skrev jag på hemsidan om det Shmita år vi var inne i då. Det var väldigt många som trodde att Jesus skulle komma just i 2015. Dels på grund av de blodröda månarna, men också på grund av det Shmita år vi hade år 2014/2015, som avslutade en årsvecka. Nu har det gått sju år och här  på hösten 2021, påbörjades ett nytt Shmita år. Det avslutas på hösten 2022, där Israel vid Rosh Hashanah påbörjar en ny årsvecka eller en ny Shmita cyklus på sju år.

Den sista årsveckan

De flesta kristna är eniga i, att med utgångspunkt i Daniels 70 årsveckor som kan läsas om här, så har Herren fullbordat de första 69 veckorna, men att det sedan återstår en. Det är den veckan som också kallas den 70:e årsveckan, som vi också kallar vedermödans tid. Herren gav profetian till Daniel som är jude, vars förståelse var att alla dessa veckor var synonymt med 70 x 7 år – dvs. sju Shmita årsveckor. Den 69:e veckan fullbordades när Jesus red in i Jerusalem, och efter korset sattes Israels årsveckor på paus. Vi fick i stället för församlingens hushållning. Det betyder att en Shmita vecka fortfarande återstår.

Men det betyder också enligt Mark Biltz, att den sista årsveckan och därmed också Jesu återkomst, inte kan inträffa när som helst! Den 70:e årsveckan MÅSTE inträffa efter ett avslutat Shmita år, och kommer sedan att inleda en ny sjuårsperiod. Enligt Mark Biltz lever vi i ett Shmita år just nu. Det på börjades hösten 2021 och avslutas hösten 2022. Det betyder att om inte vedermödan påbörjas här till hösten, kommer det gå ytterligare sju år innan den kan börja igen, vid avslutningen av nästa Shmita cyklus. Argumentet är att Herren räknar och använder Shmita år och perioder i sin kalender. Vi måste därför titta på Herrens kalender och Herrens sätt att arbeta, som är avgörande för vad den andliga klockan är.

Avgörande händelser

En ny Shmita vecka inleds ofta med domslut eller viktiga historiska händelser för Israel. Några exempel på händelser som har inträffat i föregående och inledande årsveckor är bland annat 1966/1967 – Sexdagarskriget i Israel. 1973/1974 – Jom Kippurkriget. 1980/1981 – Israeliska jetplan förstör Iraks atomreaktor.

År 5782

Just nu befinner sig Israel i år 5782. Det året varar till hösten 2022, då man går in i 5783. Enligt Mark Biltz var Israel i Egypten i bara 210 år, och lägger man då till 210 år till den nuvarande kalendern, så hamnar man på 5782+210 = år 5999. Det gör att här på hösten 2022, går Israel (och människan) in i år 5783 och år 6000 efter skapelsen.  

Torah Calendar

Den judiska Torah Calendar, bekräftar det som Mark Biltz delar. Bilden från kalendern talar sitt tydliga språk. Här ser vi att här senare på hösten år 2022 påbörjas de sista 7 åren (shmita cyklus), som också är den sista årsveckan. Den nya cyklusen avslutat på hösten 2029. Hösten 2029 är samtidigt det år då människosläktet är 6000 år gammalt och avslutar sin 120 års och 50 års cyklus. Allt på en och samma gång!

Avslutning

Det här är kanske ett av de viktigare inläggen jag någonsin har skrivit. För om det här stämmer, så kommer uppryckandet att ske någon gång från och med nu och fram till hösten 2022. Hösten 2022 kommer vedermödan att inledes, och 7 år senare kommer Herren tillbaka och sätter sina fötter på Oljeberget. Hösten 2029 blir också då att vi går in i det sista årtusendet och Gudsriket på jorden upprättas.

Vi lever i ett Shmita år, vårt förlösande år och den tid då Herren kommer att sätta oss fria. Maranatha ropet jublar inom mig och jag hoppas och tror av hela mitt hjärta att nu är den tid då Herren kommer att fullborda dessa ting. Det nästa halvåret kommer att bli makalöst, så följ med på den sista biten på resan för det kommer att bli högintressant, uppmuntrande och väldigt välsignat.

Jesus kommer mycket snart!

Blås i basun och förkunna Herrens återkomst

 

Skulle Herren välja att komma inom den närmaste tiden, är jag tacksam för att ha varit en av många, som har fått nåden att dela brådskande tidstecken, peka och proklamera Herrens dyrbara komma. Det är hög tid att blåsa i basun, och förkunna att Jesus mycket snart kommer tillbaka!

Messias är redan här

Tidningen ”Israel Today” delar en intressant artikel, där en framstående rabbin påstår, att han redan har haft samtal och dialog med Messias. Artikeln ger samtidigt uttryck för, att det finns en andlig hunger i Israel i dag, där rabbiner helt enkelt inte vågar lämna landet just nu, för att inte missa Messias närstående framträdande.  Han uttalar sig:

”Att få ut ordet om Messias ankomst, är viktigare än någonsin, och är en fråga om liv och död. Har du hört om Gog och Magog? Det är vad som kommer att hända snart. Just nu är situationen mer explosiv än du kan föreställa dig.”

Jag känner verkligen för det judiska folket. Med all rätt, så hungrar dom efter Messias ankomst, så han kan sätta sin tron i Jerusalem och fullborda Guds löften med Israel. Dessvärre sker det först efter Jakobs nöd och den sista årsveckan, som vi är på väg in i. Antikrist, vilddjuret från avgrunden, kommer först att få lov till att träda fram, som den falska messias han är. Han kommer att förföra den här världen, inklusive Israel, men kommer ganska snabbt att leda in den här välden i ett kaos, vi aldrig tidigare har skådat.

Guds kalender

Det kalendersystem som vi använder i dag kallas den Gregorianska kalendern. Den antogs och blev införd av påven år 1592. Före det har man tidigare använt en kalender som heter ”den julianska kalendern”. Det är naturligtvis inte någon av dessa kalendrar som Herren använder, när vi läser och tar del av olika datum och viktiga händelser i bibeln. När det kommer till judiska kalendrar finns bland annat ”torah calendar”, ”creators calendar” och ”hebrew calendar”. Det finns många olika tanker och meningar om, vilken av de judiska kalendrar som är den rätta, och som Herren och det judiska folket har använt genom generationer. 

Enoks kalender

Joel 2: 15 - Blås i basun på Sion, pålys en helig fasta, utropa en helig sammankomst.

Joel 2: 16 - Låt brudgummen komma ut ur sitt rum och bruden ur sin kammare.

Men om vi tar utgångspunkt i Enoks kalender, som måste vara den som Noa själv använde, för att sätta datum på syndafloden och Guds dom. På Noas tid fanns varken den hebreiska eller torah kalendern, men bara den kalender som han hade ärvt från sin förfader Enok. Enok var den sjunde av tio patriarker som levde före syndafloden. Han levde i 365 år, och blev uppryckt till himlen av Herren, utan att lida döden. Enok är en förebild på församlingen på många sätt.

Om vi väljer att ta utgångspunkt i Enoks kalender, så inträffar något väldigt intressant den 31 oktober. I följe denna kalender, så befinner vi oss i ett jubelår, och då skal högtider firas på en annan tidpunkt än normalt. Det gör att tre av dom stora judiska högtiderna, The Feast of Trumpets (basunhögtiden), Jom Kippur (försoningsdagen) och ”Tabernacles” (Lövhyddohögtiden), som alla talar för och är en del av Jesu återkomst sker på en och samma dag!

Joel 2:15 samlar också alla dessa tre högtider i samma vers, i förbindelse med att han bjuder brud och brudgum att komma ut ur sina rum och kammare. Det gör han genom att blåsa i basun på Sion (basunhögtiden), pålysa en helig fasta (försoningsdagen) och utropa en helig sammankomst (Lövhyddohögtiden). På samma sätt inträffar det otroliga här den 31 oktober - att alla dessa tre högtider sker på en och samma dag. Så man kan verkligen tala om att den stora och sista basunens ljud, sker på just denna ”trippelhögtids-dag”.

Jag hänvisar till en video i källförteckning, dessvärre på engelska, som man kan ta del av om man vill.

Avslutning

”Herre, jag kan inte helt förstå, vad en evighet med dig betyder? Jag kan inte helt begripa, att jag ska vara i din närhet och härlighet för alltid. Med mitt mänskliga förstånd, är tanken om evig gemenskap med dig, fullständigt obegriplig. Det är långt ut över vad jag kan be eller tänka! Men jag längtar, hungrar och sträcker mig efter det. Hur kommer det att vara, att äntligen få se dig i all din härlighet och prakt? Hur kommer det att vara, att komma inför din tron och tillbe tillsammans med änglar och himmelska varelser? Hur kommer det himmelska Jerusalem att vara, i all sin skönhet och härlighet?”

Evighetens morgon randas. Dess ljus bryter ut och skiner på mitt ansikte. En ny tid kommer snart att få sin början, och en annan tid kommer snart att få sitt slut. Vi är på tröskeln till vårt himmelska land, och till Lammets bröllops fest. På väg till en tid utan sorg och utan tårar, förutom dem som kommer av glädje, tacksamhet och djup beundran. Se, han kommer – och han har sin lön med sig för att ge åt var och en efter hans gärningar.

 

Jesus kommer mycket snart!

 

Källa:

https://www.israeltoday.co.il/read/israeli-rabbi-says-hes-already-holding-meetings-with-messiah/?utm_source=partners&utm_medium=michael_brown&fbclid=IwAR2QRmM25pyv6_UbkKF9drSmr34Sdry5ctScGAHMPAttzzLD-DX6Rxi49E8

https://www.youtube.com/watch?v=EvHLO94UPRI&t=133s

Basunhögtiden/Rosh Hashanah – en högtid som pekar på uppryckandet!

Jag skriver oftast mina inlägg själv, men ibland hittar man texter som förklarar så bra, att man faktiskt bara kan hänvisa till dem. Jag vill gärna dela ett sådant inlägg, skrivet av Lars Enarson. Normalt, så brukar jag peka på Pingst eller Shavout, som den högtid som står starkast som förebild på uppryckandet. Men nu närmar vi oss Basunhögtiden, som faller omkring den 18–20 september i år. Även den högtiden är en skuggbild och har fantastiska referenser på själva uppryckandet. Så om Herren fullbordar sin återkomst genom högtider, så gör vi även klokt i att även titta närmare på denna. Här delar jag Lars Enarsons tankar om just Basunhögtiden:

Basunhögtiden

”De fyra första av de årliga högtiderna på HERRENS kalender, de som kallas för vårhögtiderna, är alla kopplade till varandra och fullbordades av Jesus när han kom första gången. Dessa högtider har därför, med vissa förändringar, upptagits av kyrkan i form av den kristna påsken och pingsten.

De fyra återstående högtiderna, kallas för hösthögtiderna och inträffar alla i tät följd i den sjunde månaden på Bibelns kalender. De kommer att fullbordas i samband med Jesus återkomst. Eftersom kyrkan mer eller mindre har pensionerat Mose har detta lett till en närmast total okunskap bland kristna om dessa högtider och dess betydelser. Det säger sig självt att detta har bidragit till mycket av profetisk blindhet. Vi har gått miste om en av de viktigaste källorna som Gud har givit oss angående Messias återkomst.

Den första av hösthögtiderna heter basunhögtiden. Vi läser om denna högtid: "HERREN talade till Mose. Han sade: Säg till Israels barn: I sjunde månaden, på första dagen i månaden, skall ni hålla sabbatsvila, en minneshögtid med basunklang, en helig sammankomst. Inget arbete skall ni då utföra, och ni skall offra eldsoffer åt HERREN." (3 Mos. 23:23-25)

Basunhögtiden firas som en vilodag, en Sabbat, då man blåser i shofar. Varför det? Paulus förklarar i Kolosserbrevet 2:16-17 att Herrens högtider är "en skugga av det kommande." Att man blåser i shofar under Basunhögtiden betyder att det är en skugga som pekar fram emot den basun som ska ljuda vid Messias återkomst,

"Ty när en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då skall Herren själv stiga ner från himlen. Och först skall de som dött i Kristus Jesus uppstå. Därefter skall vi som lever och är kvar ryckas upp bland moln tillsammans med dem för att möta Herren i rymden. Och så skall vi alltid vara hos Herren. Trösta därför varandra med dessa ord." (1 Tess. 4:16-18)

Inom kyrkan finns som sagt i prinicip ingen tradition angående basunhögtiden. När man däremot studerar vad de judiska rabbinerna lär om Basunhögtiden, så förbluffas man dock över hur exakt det överensstämmer med vad Apostlarna skriver om Jeshuas återkomst i det nya förbundets skrifter. Det är nästan ofattbart hur väl det stämmer. Bibeln är i sanning EN bok med ETT budskap från pärm till pärm. Här är några saker som rabbinerna lär ut om Basunhögtiden.

1.   Basunhögtiden kallas först och främst för Yom Teruah, vilket kan översättas med "Den uppväckande trumpetstötens dag". Paulus förklarar " Ty när en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då skall Herren själv stiga ner från himlen. Och först skall de som dött i Kristus Jesus uppstå." Denna högtid pekar fram emot den första uppståndelsen vid Messias ankomst. Vilken basunstötens dag det kommer att bli!

2.   För det andra kallas Basunhögtiden för Yom HaKeseh, "Den dolda dagen." Anledningen till detta är att den är den enda högtid som firas på den första dagen i en månad. Bibliska månader börjar alltid vid nymåne. I forna tider fanns det väktare som spanade mot himmelen efter den första skymten av nymånen. Man var inte säker på när det skulle inträffa. Jeshua sade om den dag då Han skulle komma, "Men om den dagen eller stunden vet ingen något, inte himlens änglar, inte ens Sonen, ingen utom Fadern… Var därför vaksamma. Ty ni vet inte vilken dag er Herre kommer." (Matt 24:36,42) Detta är i princip samma sak som att säga att han kommer på basunhögtiden, den enda högtid som man inte vet i förväg vilken dag den inträffar.

3.   För det tredje kallas Basunhögtiden för den Sista Basunen. Paulus skriver i 1:a Korinterbrevet 15:51-52, "Se, jag säger er en hemlighet: Vi skall inte alla insomna, men vi skall alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Ty basunen skall ljuda och de döda skall uppstå odödliga, och vi skall förvandlas."

Högtiden kallas för den sista basunen, eller den sista shofaren, av två skäl. För det första på grund av att shofaren blåses i synagogorna varje morgon under den sjätte månaden för att väcka upp folk och göra dem förberedda inför den sista stora shofaren som blåses under Basunhögtiden. Man blåser sedan inte mer i shofar igen förrän på Försoningsdagen.

För det andra lär rabbinerna att det bara finns två tillfällen i Skriften när Herren själv blåser i shofar. Första gången var på Sinai under Shavuot då Toran gavs. Den andra och sista gången blir när Messias kommer enligt Sakarja 9:14-15, "Ja, HERREN skall uppenbara sig över dem och som en blixt skall hans pil fara ut. Herren, HERREN skall blåsa i hornet, och med söderns stormar skall han dra fram. HERREN Sebaot skall beskydda dem"

4.   För det fjärde kallas Basunhögtiden för Messias bröllop. Det är slutfasen i bröllopsceremonin som kallas "Lakach" och infaller när Brudgummen tar oss till sin sida, för att vi ska få vara med honom för alltid. Vi vet att detta också är i linje med Nya Förbundets skrivna ord. "Och om jag än går och bereder plats åt er, skall jag komma tillbaka och ta er till mig, för att ni skall vara där jag är." (Joh. 14:3) Alla hösthögtiderna är förknippade med Herrens återkomst. Med början vid Lövhyddohögtiden kommer vi att fira Lammets bröllopsmåltid i tusen år i Jerusalem.

5.   För det femte kallas Basunhögtiden för Yom HaDin, "Domens dag." Paulus säger i Apostlagärningarna 17:31, "Ty han har fastställt en dag då han skall döma världen med rättfärdighet genom den man som han har bestämt till det." Vidare förklarar han i 2:a Tess 1:5-8, "Allt detta är ett bevis på Guds rättvisa dom, att ni skall anses värdiga Guds rike som ni lider för. Gud är rättfärdig: han vedergäller dem med lidande som plågat er och ger åt er som blir plågade lindring tillsammans med oss. Och det sker när Herren Jeshua kommer från himlen och uppenbarar sig med sina mäktiga änglar, i flammande eld och straffar dem som inte vill veta av Gud och dem som inte lyder vår Herre Jeshuas evangelium."

De domar som kommer att utgjutas över jorden, när Jeshua kommer tillbaka, ska inte förväxlas med den stora vedermödan, som är Satans vrede mot Guds folk. Om vi har det rätt ställt med Gud kommer vi definitivt att komma undan Hans vrede, men vi har aldrig fått löfte om att komma undan förföljelse och vedermöda från djävulen. Gud har gett oss vad vi behöver för att vi ska kunna gå stärkta genom detta och bli övervinnare. Många förväxlar Guds vrede med Satans vrede, men det ska vi inte göra.

6.   För det sjätte kallas Basunhögtiden för Yom HaZikaron, "Åminnelsens dag." Vi behöver kontinuerligt påminna oss om den fantastiska dag då Messias kommer tillbaka. Paulus skrev "Trösta därför varandra med dessa ord." Vi behöver komma ihåg "det saliga hoppet, att vår store Gud och Frälsare Jeshua Messias skall träda fram i härlighet." (Tit 2:13) och glädjas i detta hopp. Det blir en dag olik alla andra dagar, Sak 14:6-7. Petrus skrev, "Då nu allt detta går mot sin upplösning, hur heligt och gudfruktigt skall ni då inte leva, medan ni väntar på Guds dag och påskyndar dess ankomst - den dag som får himlar att upplösas i eld och himlakroppar att smälta av hetta. Men nya himlar och en ny jord där rättfärdighet bor, väntar vi på efter hans löfte. Därför, mina älskade, eftersom ni väntar på detta, gör allt ni kan för att leva i frid, rena och oförvitliga inför honom." (2 Pet. 3:14)

7.   För det sjunde kallas Basunhögtiden för Rosh Hashanah som betyder "årets huvud" eller "årets begynnelse." Även om det bibliska nyåret infaller på våren och motsvaras av uttåget ur Egypten och vår nya födelse, så förknippas också Basunhögtiden med en ny begynnelse och firas därför idag som det judiska nyåret. Traditionellt var det då som Adam skapades, och enligt många bibliska tecken är det också då som den siste Adam, Yesuha, föddes, se vår artikel "När föddes Messias?" på www.thewatchman.org  

En ny begynnelse

Framförallt kommer det förvisso att bli en helt ny begynnelse när Messias återvänder under denna högtid. Så Basunhögtiden är en dag av ny begynnelse och förnyelse. Den utgör inledningen till de avslutande tio dagarna av omvändelse, som leder fram till Försoningsdagen.

Vi behöver ta till oss de bibliska lärdomar som Gud har givit oss genom sina högtider. På grund av mycken felaktig undervisning om uppryckandet, vilket har förorsakat mer fruktan än tro, och en osund flykt- och nederlagsmentalitet i stället för segervisshet, är många kristna idag inte särskilt intresserade av att höra om Herrens återkomst. Det är dags att återupprätta det bibliska hoppet.

Slutet på frälsningshistorien är att "jorden skall vara full av HERRENS kunskap, liksom vattnet täcker havet." (Jes. 11:9) Antikrist kommer inte att vinna, utan det blir Messias som gör det. Bibeln slutar inte i himmelen. Uppenbarelseboken slutar med att himmelen kommer ned till jorden! "Och jag såg den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från himlen, från Gud, redo som en brud, som är smyckad för sin brudgum. Och jag hörde en stark röst från tronen säga: "Se, nu står Guds tabernakel bland människorna, och han skall bo hos dem och de skall vara hans folk, och Gud själv skall vara hos dem. … Och folken skall vandra i dess ljus, och jordens kungar skall föra in sin härlighet i den." (Upp. 21:2-3,24)

Ängeln Gabriel sa till Mirjam (Maria): "Herren Gud skall ge honom hans fader Davids tron. Han skall vara konung över Jakobs hus för evigt, och hans rike skall aldrig få något slut." (Luk. 1:32-33) David hade ingen tron i himlen. Den fanns i Jerusalem. Det är till Jerusalem som Jeshua återvänder. Han säger i Matt. 19:28, "Amen säger jag er: Vid pånyttfödelsen, när Människosonen sätter sig på sin härlighets tron, då skall också ni som har följt mig sitta på tolv troner och döma Israels tolv stammar." Det står i Uppenbarelseboken 11:15: "Den sjunde ängeln blåste i sin basun. Då hördes i himlen starka röster som sade: 'Herraväldet över världen tillhör nu vår Herre och hans Smorde, och han skall vara konung i evigheternas evigheter.'"

Vilket fantastiskt hopp vi har!

Källa: http://www.bibelskolan.com/cms/index.php?option=com_content&task=view&id=5878&Itemid=1119

Avslutning

Basunhögtiden närmar sig, och det är en högtid som både pekar på bröllop och välsignelse, men också om domstider som kommer att få sin början vid den sista basunens ljud. Högtiden står också för en ny början – som pekar på en ny början för Guds folk. Vi som bidar efter Herrens återkomst, väntar på denna nya dag, där allt blir nytt, där ingenting någonsin blir det samma igen. Kanske blir det här i september, att vi får nåd och lov till att höra ”den sista basunens ljud”, som betyder att vi har nått vårt mål – vår jordiska kropps förvandling.

Jesus kommer snart!