Håll dina ögon på Israel – Antisemitismen ökar över världen

 

Matt 24: 9 - Då ska man utlämna er åt lidande och döda er, och ni kommer att bli hatade av alla folk för mitt namns skull.

När Herren talar om tidstecken som berör hans återkomst, rör vi oss både i födslovåndornas tid (vers 1–8) och efter det i den 70:e årsveckan. I vers 15 (tillrättat från vers 12) talar Herren om förödelsens styggelse som kommer att ske i mitten av vedermödan. Men det som både berör mig just nu och det vi ser ett delvist uppfyllande av är just vers 9. Det som kommer att bli en konsekvens för både de messianska judarna och dem som omvänder sig till Jesus är att man omedelbart kommer att bli hatade av alla folk för Jesu skull. Här talar Herren på ett särskilt sätt till de messianska judarna, vilket betyder att judarna kommer att lida förföljelse i vedermödans tid både för att de tillhör Jesus, men också för att de är judar.

”De smider illasinnade planer mot ditt folk och rådslår mot dem du skyddar. 'Kom', säger de, 'låt oss utplåna dem som nation, så att namnet Israel inte längre minns” (Sak 12:3, 14:2)

”När draken såg att han var nerkastad på jorden, förföljde han kvinnan som hade fött Sonen” (Upp 12:13–17)

I mitten av vedermödan beskrivs det raseri från Satan, där han förföljer kvinnan som är det nationella Israel och ”hennes övriga barn”. Dessa övriga barn är både den judiska kvarlevan och de troende från hednafolken.

Jag har aldrig tidigare i mitt liv och tjänst för Herren upplevt ett större hat mot judar och en antisemitisk ande som i grunden handlar om det som Sakarja beskriver – att Israel inte har någon rätt att existera som folk eller nation. Att vara sionist har blivit ett skällsord, och bara det att vara jude väcker avsky. Det här är ett starkt profetiskt tecken som tydligt visar att vi är på väg mot en mörk tid för det judiska folket – Jakobs nöd är på väg!

Nationerna samlas till strid

Sak 14:2–4 – Ty jag skall samla alla hednafolk till strid mot Jerusalem. Staden kommer att intas, husen plundras och kvinnorna våldtas. Halva staden skall föras bort i fångenskap. Men återstoden skall inte bli utrotad. Sedan skall Herren gå ut i strid mot dessa hednafolk, så som han stred förr på drabbningens dag. På den dagen skall han stå med sina fötter på Oljeberget, mitt emot Jerusalem, österut. Och Oljeberget skall delas mitt itu, från öster till väster, till en mycket stor dal genom att ena hälften av berget viker undan mot norr och andra hälften mot söder.

Denna händelse som beskrivs här är det som kommer att ske när Jesus kommer tillbaka till Israel.

I förbindelse med Harmagedon ska alla jordens nationer samlas i ett försök att tillintetgöra Israel, judarna och Jerusalem. Både Antikrist, de tio kungarna, kungarna från Östern och kungarna från alla jordens nationer kommer att delta i detta krig. Det betyder att detta slag är det största militära och andliga slag som någonsin utkämpats på den här jorden, och är den sista kampen mellan Gud och Satan i den här tidsåldern. Det lyckas dem att inta Israel och Jerusalem, och halva staden ska föras bort i fångenskap. Det är just då som Konungarnas Konung vänder tillbaka för att besegra fienden, Antikrist och den falske profeten.

Jes 63:1–4 – Vem är han som kommer från Edom, från Bosra i högröda kläder, så präktig i sin dräkt, så stolt i sin stora kraft? ”Det är jag som talar i rättfärdighet, jag som är mäktig att frälsa.” Varför är din dräkt så röd, varför liknar dina kläder en vintrampares? ”En vinpress (Harmagedon) har jag trampat, jag ensam, ingen i folket hjälpte mig. Jag trampade dem i min vrede, trampade sönder dem i min förbittring. Då stänkte deras blod på mina kläder, så att jag fick hela min dräkt nerfläckad.

Det här bibelstället är en beskrivning av Jesus som kommer tillbaka efter slaget vid Harmagedon. Jesaja ger sitt vittnesbörd och talar om för oss att Herren är full av kraft och talar i rättfärdighet. Han beskriver den här dagen som en hämndens dag från Gud (vers 4), och året för Herrens återlösning hade kommit (vers 4), som betyder att han kommer som judarnas Messias. Hans dräkt är samtidigt röd av blod, som är en bekräftelse på den syn Johannes ser, där hans mantel är doppad i blod (Upp 19:13). Det är en symbol på Herrens fullkomliga och totala seger över Antikrist och jordens arméer.

Domen vid tronen i Jerusalem

Matt 25: 31-34 - När Människosonen kommer i sin härlighet och alla änglar med honom, då ska han sätta sig på sin härlighets tron. 32 Och alla folk ska samlas inför honom, och han ska skilja dem från varandra som herden skiljer fåren från getterna. 33 Och han ska ställa fåren på sin högra sida och getterna på den vänstra. 34 Då ska Kungen säga till dem som står på hans högra sida: Kom, ni min Fars välsignade, och ta emot det rike som stått berett för er sedan världens skapelse

Matt 25:40 - Då ska Kungen svara dem: Jag säger er sanningen: Allt vad ni har gjort för en av dessa mina minsta bröder, det har ni gjort för mig.

När Herren har besegrat sina fiender vid Harmagedon och satt sina fötter på Oljeberget, sätter han sig på sin härlighetstron i Jerusalem. Här får vi ”domen framför Jesu härlighetstron”. Den här domen är något helt särskilt – det är inte Kristi domstol som gäller den uppryckta församlingen, och inte heller den stora vita tronen, som sker efter tusenårsriket och gäller alla orättfärdiga från alla tider. Det här är en dom över de människor och nationer som har överlevt den svåra vedermödotiden och slaget vid Harmagedon.

När Jesus talar om ”dessa mina minsta bröder” syftar han på sitt eget köttsliga folk, judarna. Under vedermödans tid, när Antikrists raseri och den globala antisemitismen når sin kulmen (Matt 24:9, Upp 12), kommer det judiska folket att förföljas, svältas och jagas över hela jorden. Hednafolken och de enskilda människorna bland nationerna kommer då att ställas inför ett avgörande val – att hjälpa, gömma, mätta och stötta judarna, eller att överge dem och delta i förföljelsen tillsammans med Antikrist.

På samma sätt som Rahab i Jeriko räddades för att hon tog emot och gömde de israelitiska spejarna, kommer de hedningar som stöttat och beskyddat det judiska folket under vedermödan att befinna sig på Konungens högra sida. De kommer att dömas utifrån hur de har behandlat Jesu bröder i deras svåraste stund.

Församlingen är utvald före världens skapelse (Efe 1:4), men judarna och de rättfärdiga hedningarna är utvalda till det messianska, jordiska rike som Herren har förberett från världens skapelse. De hedningar som visat barmhärtighet mot det judiska folket under vedermödan får träda in i tusenårsriket under Kristi konungsliga styre från Jerusalem. De som däremot har fyllts av hat och ställt sig på Antikrists sida drabbas av domen och stängs ute från riket.

Avslutning

I det här sammanhanget är det alltså livsavgörande hur man förhåller sig till det judiska folket. I somras talade Herren tydligt till mitt hjärta och sade: Israel, Israel, Israel – håll dina ögon på Israel. Så länge vi är kvar på jorden och till dess att Herren kommer måste vi fortsätta att be och stödja det judiska folket. Önska Jerusalem frid!

Jesus Kommer Snart!