Är Purim och Esters bok knuten till vedermödans tid?

”Vi känner till historien om Ester, som var en judisk drottning i Persien. Med sin djärvhet och klokskap, var hon med till att rädda det judiska folket för att bli dödade och utrotade i landet. Samtidig kan vi se händelser I Esters bok, som står som förebild och symbol på kommande händelser i vedermödans tid, där Purim är en skuggbild på Antikrist framträdande och hans agenda.”

Purim

Purim är en judisk högtid som normalt firas i mars månad. I firas Purim den 9 och 10 mars i Israel. Det är en viktig högtid, där man firar räddningen av det judiska folket från Hamans planer att förgöra, döda och utrota det judiska folket. Ester är samtidigt en förbild på församlingen, som står upp och gör en skillnad för Israel. I den tid vi lever i, är Ester är samtidigt en skuggbild på församlingen som efter sin förberedelsetid, får lov till att träda in framför konungen.

Vedermödans kod

Men när vi jämför Esters bok och Uppenbarelseboken, ser vi många och tydliga likheter med vedermödans tid. Det är särskilt den onde Haman som blir en tydlig förebild på vilddjuret, den kommande Antikrist. Esters morbror, Mordekai, blir en förebild på Israels rest, som Antikrist (Haman) försöker utrota. Jag vill gärna dela några av dom likheter man finner när man jämför dessa två böcker och händelser:

I upp kap 13 presenteras Antikrist och vilddjurets rike. I Ester kap 3:1, presenteras Haman.

Vilddjuret i uppenbarelseboken har 7 huvuden (Upp 12:3). I Ester kap 1: 14, ser vi samtidigt 7 prinsar.

10 kungar kommer regera tillsammans med Antikrist (Upp 17:12). Haman hade 10 söner (Ester 9:10) 

Vedermödan är en period på 7 år (Upp 11:2, 13:5). Det var i det 7 året av kungens regeringstid, att Hamas ville utföra denne förgörelse (Ester 2:16) I slutet av vedermödan, kommer Satan att göra allt för att utrota det judiska folket.

I vedermödans tid halshugger man människor (Upp 20:4). Hamas ville hänga judarna (Ester 5:14)

Hamas 10 söner är nämnda i Ester 9:7–9. I den hebreiska texten är några av bokstäverna i namnen mindre än de andra bokstäver. Om man tar dessa bokstäver som är mindre och lägger dom tillsammans, blir talvärdet 1946. I år 1946, var det 10 nazister som dog på grund av deras förbrytelse mot judarna under kriget. På samma sätt blev alla Hamas 10 söner hängda.

En dag kommer församlingen, på samma sätt som Ester, träda fram tillsammans med Konungen, för att rädda det judiska folket mot Antikrist (Upp 19:11)

Avslutning

Herrens visar ett gudomligt mönster och en fantastisk precision, genom att visa hur han tidigare har handlat i historien, och på det sätt att historien kommer att utspela sig igen. Historien med Ester slutar med att kungen vänder sig mot Haman och slår ihjäl honom. På samma sätt kommer Konungarnas konung, att en dag vända tillbaka för att tillintetgöra Antikrist och kasta honom som den första i den brinnande eldsjön. Efter Hamans död, upprättade konungen Mordokaj och det judiska folket. Mordokaj fick den signetring på sin finger, som Haman hade haft, och satte honom över Hamans hus. På samma sätt kommer Herren att ta till sig Israel efter vedermödans tid, där han kommer upprätta och frälsa det judiska folket, och låta Israel blir den nation som blir satt över hednafolken på den här jorden.  

Jesus kommer snart!

Källa:

https://www.youtube.com/watch?v=TzBRM1HAOHg&t=467s

Esters bok och ändens tid - Ett gästinlägg av Björn Hellman

Purimhögtiden, firas i år den 20 och 21 mars i Israel. Det är en viktig högtid, där man firar räddningen av det judiska folket från Hamans planer att förgöra, döda och utrota det judiska folket. Ester är samtidigt en förbild på församlingen, som står upp och gör en skillnad för Israel. I den tid vi lever i, är Ester är samtidigt en bild på församlingen som efter sin förberedelsetid, får lov till att träda in framför konungen. En broder, Björn Hellman, har skrivit ett gästinlägg om just Esters bok och ändens tid, som jag gärna vill dela här:

Esters bok i Gamla Testamentet tilldrar sig ca år 480 f Kristus. Kung Ahasveros regerar ett världsrike som sträcker sig från Indien till Etiopien. Han regerar från "Susans borg” i Persien, närmast motsvarande dagens Iran. Inom Ahasveros väldiga rike finns ett antal folkslag och bland dessa bor många judar, utspridda i samband med den babyloniska fångenskapen. Även i Susa finns en judisk koloni. Ahasveros regerar som kungars kung och hans ord är lag. Berättelsen om Ester är ett stycke judisk historia, som ihågkoms vid Purimhögtiden. Men Esters bok är också i hög grad profetisk, med ett viktigt budskap in i ändens tid. Den berör den kristna församlingens ansvar för det judiska folket och Israel.

Drottning Vasti visar en längre tid förakt för kung Ahasveros. Till slut avsätter kungen henne och söker en ny drottning. Ester är en av de utvalda jungfrur som får gå inför kungen. Hon är judinna, och fostras av Mordokai, sin styvfar. Kungen fäster sig mycket vid Ester. Hon står brud och blir ny drottning. Hennes judiska identitet förblir hemlig.

Kungens nye tjänare Haman märker att Mordokai inte bugar för honom i porten, och han får höra att Mordokai är jude. Ett hat växer inom Haman, han smider planer mot alla judar i riket. Han går inför Ahasveros och berättar om ett folk som inte lyder kungens lagar. Haman får kungens auktoritet att göra vad han finner för gott med judarna.

Mordokai får vetskap om hotet om utplåning, i förtvivlan sänder han bud till Ester. Hon måste gå inför kungen och söka nåd för sitt folk. Ester tvekar, det är förenat med dödsfara att gå inför kungen utan att vara kallad. Mordokai sänder då åter bud till Ester:

”Tänk inte att du ensam bland alla judar ska slippa undan, därför att du är i kungens hus. Nej, om du är tyst vid detta tillfälle, så ska nog hjälp och räddning beredas judarna från annat håll, men du och din fars hus, ni ska förgöras. Vem vet om du inte just för en sådan tid som den här har kommit till kunglig värdighet? (Ester 4:13-14)

Ester blir utmanad. Hennes folk är i fara, även Mordokai, han som ”varit hennes uppfostrare” till nåden hon nu står i. Ester är i en unik ställning att kunna plädera för judarna inför kungen. Kommer hon att undandra sig ansvar och kallelse av rädsla eller bekvämlighet, förneka sitt ursprung? Hur går det då med Ester, hon är själv judinna?

Efter en tid av fasta går Ester ”på tredje dagen” inför kungen - och hon ”undfår nåd”. Ester bekräftar sin judiska börd och Hamans anslag mot hennes folk. Kungens vrede upptänds. Haman, som anklagat Mordokai för att inte hålla lagen, hängs upp på pålen han förberett för Mordokai. Mordokai, som endast vägrat buga för Haman, frias.

Esters bok är brännande aktuell i en sen tid. Över judar i förskingring vilar hotfulla skuggor, staten Israel blir ansatt från alla håll. Onda tungor smider anslag, desinformerar, använder lagutrymme - i tro att man kan hindra Guds vägar.

Församlingen, Konungens brud, är kallad att bejaka sitt ursprung, att stå upp för folket och landet Israel och att plädera för dem inför Konungen. Så räddade Ester sitt liv.

Björn Hellman

Kungsängen

Esters bok och ändens tid - Ett gästinlägg av Björn Hellman

Esters bok i Gamla Testamentet tilldrar sig ca år 480 f Kristus. Kung Ahasveros regerar ett världsrike som sträcker sig från Indien till Etiopien. Han regerar från "Susans borg” i Persien, närmast motsvarande dagens Iran.

Inom Ahasveros väldiga rike finns ett antal folkslag och bland dessa bor många judar, utspridda i samband med den babyloniska fångenskapen. Även i Susa finns en judisk koloni. Ahasveros regerar som kungars kung och hans ord är lag.

Berättelsen om Ester är ett stycke judisk historia, som ihågkoms vid Purimhögtiden. Men Esters bok är också i hög grad profetisk, med ett viktigt budskap in i ändens tid. Den berör den kristna församlingens ansvar för det judiska folket och Israel.

Drottning Vasti visar en längre tid förakt för kung Ahasveros. Till slut avsätter kungen henne och söker en ny drottning. Ester är en av de utvalda jungfrur som får gå inför kungen. Hon är judinna, och fostras av Mordokai, sin styvfar. Kungen fäster sig mycket vid Ester. Hon står brud och blir ny drottning. Hennes judiska identitet förblir hemlig.

Kungens nye tjänare Haman märker att Mordokai inte bugar för honom i porten, och han får höra att Mordokai är jude. Ett hat växer inom Haman, han smider planer mot alla judar i riket. Han går inför Ahasveros och berättar om ett folk som inte lyder kungens lagar. Haman får kungens auktoritet att göra vad han finner för gott med judarna.

Mordokai får vetskap om hotet om utplåning, i förtvivlan sänder han bud till Ester. Hon måste gå inför kungen och söka nåd för sitt folk. Ester tvekar, det är förenat med dödsfara att gå inför kungen utan att vara kallad. Mordokai sänder då åter bud till Ester:

”Tänk inte att du ensam bland alla judar ska slippa undan, därför att du är i kungens hus. Nej, om du är tyst vid detta tillfälle, så ska nog hjälp och räddning beredas judarna från annat håll, men du och din fars hus, ni ska förgöras. Vem vet om du inte just för en sådan tid som den här har kommit till kunglig värdighet? (Ester 4:13-14)

Ester blir utmanad. Hennes folk är i fara, även Mordokai, han som ”varit hennes uppfostrare” till nåden hon nu står i. Ester är i en unik ställning att kunna plädera för judarna inför kungen. Kommer hon att undandra sig ansvar och kallelse av rädsla eller bekvämlighet, förneka sitt ursprung? Hur går det då med Ester, hon är själv judinna?

Efter en tid av fasta går Ester ”på tredje dagen” inför kungen - och hon ”undfår nåd”. Ester bekräftar sin judiska börd och Hamans anslag mot hennes folk. Kungens vrede upptänds. Haman, som anklagat Mordokai för att inte hålla lagen, hängs upp på pålen han förberett för Mordokai. Mordokai, som endast vägrat buga för Haman, frias.

Esters bok är brännande aktuell i en sen tid. Över judar i förskingring vilar hotfulla skuggor, staten Israel blir ansatt från alla håll. Onda tungor smider anslag, desinformerar, använder lagutrymme - i tro att man kan hindra Guds vägar.

Församlingen, Konungens brud, är kallad att bejaka sitt ursprung, att stå upp för folket och landet Israel och att plädera för dem inför Konungen. Så räddade Ester sitt liv.

Björn Hellman

Kungsängen