I hela Bibeln ser vi symboler och skuggbilder på den unika och underbara händelse som ligger framför Guds folk. Min tro är att nästa stora händelse på Herrens profetiska tidslinje är uppryckandet av Guds församling.
Vi befinner oss i den judiska månaden Nisan, som Herren bestämde skulle vara den första månaden på året (2 Mos 12:1-2). Månaden ligger nästan alltid i mars/april och det sker när vi upplever en nymåne efter vårdagjämningen. När vi sedan, 15 dagar senare, har fullmåne, så infaller påsk. I år infaller Nisan från den 30 mars - 28 april.
Det har visats sig att Herren har använt denna månad på ett helt särskilt sätt. Stora historiska händelser, som kan vara allt från själva skapelsen, uttåget från Egypten till Jesu uppståndelse från de döda, har inträffat i denna månad. Många av dessa händelser är samtidigt skuggbilder och symboler på vårt kommande hopp. Jag har samlat några av dessa historiska händelser som tidigare har inträffat i denna profetiska månad, som också kallas "den första månaden" eller "kornskörden".
Gud skapade världen och Adam
Det finns förespråkare som argumenterar för att det var i denna månad som Gud skapade världen och Adam, den första människan. Enligt vissa judiska källor, särskilt inom Talmud, finns det en diskussion om när världen skapades. Det finns två uppfattningar:
-Rabbi Eliezer menar att världen skapades i månaden Tishri (hösten), vilket sammanfaller med Rosh Hashanah, det judiska nyåret.
-Rabbi Yehoshua argumenterar för att världen skapades i månaden Nisan (våren), vilket är samma månad som uttåget ut ur Egypten.
Om vi följer Rabbi Yehoshuas linje, skulle Gud ha skapat Adam och världen i Nisan, och att skapelsen precis som andra händelser i månaden Nisan markerar befrielse och en ny början.
Noas ark stannade på Araratberget
Arken stannar på den 17:e dagen i den sjunde månaden enligt den gamla kalendern. Herren befallde Mose att Nisan skulle vara den första månaden, vilket betyder att arken och Noas släkt blir "räddad" på exakt samma dag som Jesus uppstår från de döda, som var den 17:e Nisan enligt Joh kap 20. När arken strandade på Araratberget markerar detta slutet på syndafloden och en ny början och frälsning för Guds folk. Herren gör ingenting tillfälligt.
Abraham, Isak och Jakob föds
Enligt vissa rabbinska källor föddes de stora patriarkerna i Nisan. Om detta stämmer, skulle det ge Nisan ytterligare betydelse som en månad av födelse och en ny början för hela Guds folk. Något intressant här är att traditionen säger att Isak, som är en förebild på Jesus, blev född under påsken den 15:e Nisan.
Herren förde ut Israels barn ur Egyptens land (2 Mos 12:51)
Den 15:e Nisan firar judarna sin befrielse under Pesach (påsken). Det var "på just denna dag" (2 Mos 12:51) som Herren förde Israels barn ut ur Egypten. Den 15:e Nisan är samtidigt den första dagen av osyrade brödets högtid. På kvällen den 14:e Nisan slaktade Israels barn påskalammet och beströk dörrpostarna med blodet, som beskyddade dem mot den sista plågan - döden av de förstfödda. De blev sedan utdrivna ur Egypten den 15:e, och därför räknas den dagen som befrielsesdagen, då Gud räddade sitt folk genom att föra dem ut ur Egypten. Det är en fantastisk bild på Herren som frälser oss från syndens slaveri och för oss ut ur den här världen.
Herren delade det röda havet för Israels barn (2 Mos 14:21)
Enligt traditionen skedde delningen av Röda havet sju dagar efter uttåget, vilket skulle vara den 22:e Nisan. Den här händelsen var avgörande för Israel och visar på Guds makt att rädda och frälsa sitt folk från faror. När Israelsbarn kom över på andra sidan var de äntligen i Kaanan, det efterlängtade löfteslandet, som är en bild på vårt himmelska hem. När Israels barn gick genom Röda havet är det också en bild på vårt andliga dop i Herren, där vi går från det gamla livet till ett nytt liv i Kristus.
Tabernaklets invigning – 2 Moseboken 40:2, 17
Gud befallde Mose att upprätta tabernaklet den första dagen i Nisan, och Herrens härlighet fyllde det. Gud började bo bland sitt folk, vilket är en bild på vårt kommande hem i det himmelska Jerusalem, där Herren en dag kommer att bo tillsammans med sina barn. "Och Jag hörde en hög röst från tronen som sade: `Se, Guds tabernakel är hos människorna, och han skall bo hos dem, och de skall vara hans folk, och Gud själv ska vara hos dem" (Upp 21). Tabernaklet pekar med andra ord framåt mot den framtidiga och eviga gemenskapen mellan Gud och hans folk i det nya Jerusalem. Jesus var samtidigt det verkliga tabernaklet, där Gud blev människa och kom till jorden för att vara mitt ibland oss. På samma sätt som Gud tidigare bodde i tabernaklet.
Israels barn gick igenom Jordan
Efter att ha vandrat i öknen i 40 år, ledde Gud Israels folk genom Jordanfloden på den tionde dagen i Nisan, så de kunde komma in i det land Herren hade lovat dem. Det var också samma dag som förberedelserna för påskmåltiden började. På samma sätt som ett lamm valdes till påsken, så var Herren Guds utvalda lamm som offrades för oss. Att gå genom Jordan är också en symbol för den andliga övergången, när vi går från vårt gamla liv till ett nytt liv i Kristus. Kaanan, det land som Israels folk kom in i, är samtidigt en bild på vårt himmelska och eviga hem som Gud har förberett för sitt folk.
Israels barn åt av skörden
Efter att ha ätit manna i öknen i 40 år, fick Israels barn för första gången äta av skörden i Kanaan i det förlovade landet (Jos 5:10). Den 14:e Nisan firade Israel påskmåltiden, och dagen efter, den 15:e Nisan, var den första dagen de fick äta av skörden i Kanaan. Detta markerade en övergång från ökenlivet till livet i det förlovade landet, där de fick se Guds löften uppfyllas.
Jesu intåg i Jerusalem
Jesus red in i Jerusalem på en åsna på den tionde dagen i Nisan, och folket hyllade honom med palmblad och ropade "Hosianna". Det här hände exakt samma dag som påskalammet valdes ut, som visar att Jesus är det sanna påskalammet.
Jesus dog och uppstod från de döda
Jesus dog den 14:e Nisan och uppstod från de döda den 17:e Nisan. Det är en viktig dag för judarna, då det är där man firar förstlingsfruktens högtid. Det var på den dagen att man bar fram den första skörden av korn till templet som ett offer til Gud. Det som är starkt här är att Jesus uppstod på exakt den här dagen, som en symbol på att han är den "första" av de döda som ska uppstå till evigt liv. Det betyder att Herrens uppståndelse är samtidigt vår uppståndelse, där vårt hopp är att brud och brudgum ska återförenas, och att hela Herrens kropp en dag ska samlas.
Sammanfattning
Här är en sammanfattning av de profetiska händelser, som vi tidigare har sett i månaden Nisan:
Nisan 1
Tabernaklets invigning (2 Mos 40:2,17)
Nisan 10
Lammets utväljande inför påsken (2 Mos 12:3)
Israels barn korsar Jordanfloden och går in i löfteslandet (Josua 4:19)
Jesu intåg i Jerusalem (Joh 12:1, 12-13)
Nisan 14
Påskalammen slaktas i Egypten (2 Mos 12:6-7)
Jesus, Guds lamm, dör på korset (Matt 27:46-50)
Nisan 15
Uttåget ur Egypten & början på osyrade brödets högtid (2 Mos 12:51)
Nisan 17
Noas ark stannar på Ararat (1 Mos 8:4)
Jesus uppstår från de döda (Joh 20:1-18)
Nisan 21
Israel korsar Röda havet (2 Mos 14:21)
Sista dagen i det osyrade brödets högtid
Avslutning
Samtidigt som vi ser dessa underbara mirakler i en och samma månad, så är många av dem samtidigt symboler på uppryckandet och uppståndelsen från de döda.
Är det i samma månad som Herren, på samma sätt som Israels barn, kommer att föra sitt folk genom Jordan och in i det förlovade landet? Är det här att vi för första gången får lov att smaka på frukterna i vårt himmelska land? Är det här att vi, på samma sätt som Herren, kommer att uppleva att gravar töms och de döda uppstår?
Om det skulle ske, så betyder det att Herren om 7 år kommer att skapa en ny värld, precis som han gjorde för 6000 år sedan. Vi får en ny jord där rättfärdighet bor.
Men samtidigt är det förstlingsfrukten som skördas i denna månad. På samma sätt som Jesus var Guds förstlingsfrukt i det att han var den första som uppstod, så är Herrens kropp också en förstlingsfrukt bland dem som han har skapat (Jak 1:18).
Maranatha
Mikael
