Daniels Bok Kapitel 1 - Att förbli i Herren i en babylonisk värld!

 

Daniels bok är en av de viktigaste profetiska böckerna i Gamla testamentet. Boken kallas ofta ”Gamla testamentets Uppenbarelsebok”. Den är i tråd med Jesu undervisning i Matteus 24 och Johannes syner på ön Patmos. Det betyder att för att förstå Jesu undervisning om ändetiden och Uppenbarelseboken fullt ut, måste vi också förstå Daniels bok.

Både Uppenbarelseboken och Daniels bok är profetiska böcker som pekar på den yttersta tiden. Men det är ändå vissa skillnader mellan dessa två böcker. Daniels bok sträcker sig över en längre tidsperiod och innehåller profetior om olika världsriken som uppstått och sedan fallit. Här ser vi riken som Babylon, Medo-Persien, Grekland, Romarriket osv., men också profetior som handlar om vedermödan, de rättfärdigas uppståndelse, den kommande Messias och tusenårsriket. Uppenbarelseboken är däremot en detaljerad beskrivning av den korta tid på 7 år som är den sjuttionde årsveckan och vedermödans tid.

Daniel levde i en tid som på många sätt påminner om vår egen. Han levde i en kultur som var fientlig mot Gud, i ett hedniskt världsvälde som försökte utplåna tron på Israels Gud. Men mitt i detta mörker ser vi en ung man som tillsammans med sina vänner bestämmer sig för att välja Herren och inte kompromissa. Det första kapitlet lägger grunden för hela boken. Innan Daniel kunde ta emot syner som handlade om världsriken och ändetiden, blev han prövad i sin vandring med Herren. Daniels bok är berättelsen om hur Gud bevarar en rest, en kvarleva, mitt i den här världen.

Det här är en genomgång av Daniels bok kapitel 1

Kapitel 1

Här får vi presenterat bakgrunden för Daniel och hans tre vänner, Hananja, Misael och Asarja, som vi också känner som ” Sadrak, Mesak och Abed-Nego”. Deras hebreiska ursprungliga namn är knuten till Herren, den levande Guden, men de nya namnen är knuten till Babylons avgudar:

Daniel ("Gud är min domare") blev Belteshassar ("Må Bel skydda hans liv").

Hananja ("Herren är nådig") blev Sadrak ("Inspiration av solen/Aku").

Misael ("Vem är som Gud?") blev Mesak ("Vem är som Aku?").

Asarja ("Herren hjälper") blev Abed-Nego ("Tjänare åt Nego/Nebo").

Det här är en bild på att världen försöker forma, ändra och byta namn på oss, men den kan aldrig ändra på den vi tillhör. Daniels och hans vänner kände Herren och visste vem de tillhörde.

Guds dom

Daniel och hans vänner befinner sig i fångenskap i Babylon hos kung Nebukadnessar. Det är en följd av Guds dom över folkets avfall och synd. Herren hade varnat Israels folk genom sina profeter och gjort det klart att om de fortsatte att synda och tjäna andra gudar, skulle konsekvensen bli att de fördes bort från det land Herren hade gett dem. Profeten Jeremia hade tidigare profeterat att landet skulle ödeläggas och att folket skulle tjäna kungen av Babel i 70 år:

”Hela detta land skall ödeläggas och förstöras, och dessa länder skall tjäna Babels kung i sjuttio år.” (Jer 25:11)

Redan i första versen kan vi se att ”Herren gav Juda kung Jojakim i hans hand”. Vid första ögonkastet kan det se ut som att det var Nebukadnessar som vann seger över Guds folk, men det var Herren som gav honom i hans hand. Det var med andra ord Guds dom över ett folk som hade vänt honom ryggen. Herren använde Babylon som ett redskap för att gå till rätta med och fostra sitt folk.

Vi kan också se att kärlen fördes till ”Shinars land”. I Bibeln är Shinar synonymt med uppror. Det var här, på Shinars slätt, som Nimrod en gång byggde Babels torn i ett direkt uppror mot Gud (1 Mos 11:2). Genom att föra de föremål som var vigda åt gudstjänsten i Jerusalem till Shinars land, försökte Nebukadnessar visa att hans gudar hade besegrat Israels Gud. Men Herren låter sig inte besegras! Han tillåter det bara för en tid, som en del av domen och när han fostrar sitt folk.

Babylon intar Jerusalem

Daniel 1: 3-4 - Kungen befallde sin förste hovmarskalk Ashpenas att hämta några av Israels barn från kungaätten eller av förnäm börd, 4 unga män utan defekter som såg bra ut. De skulle kunna tillägna sig all slags lärdom, vara kloka, ha lätt för att lära och vara dugliga att tjäna i kungens palats

Det blev som Herren hade förutsagt och Jerusalem intogs av Babylon år 605 f.Kr. Men faktiskt så sker Babylons intagande av Jerusalem i tre etapper:

1. Det första intagandet: År 605 f.Kr.

Det här är året då Daniel, som en ung man, förs bort till Babylon. Nebukadnessar besegrade den egyptiske faraon Neko vid Karkemish och vände sig sedan mot Jerusalem. Han gjorde kung Jojakim skattskyldig och tog med sig några av Israels barn från kungaätten eller av förnäm börd och en del av tempelkärlen till Shinars land (Dan 1:1-2).

2. Det andra intagandet: År 597 f.Kr.

Under kung Jojakin (Jojakims son) belägrade Nebukadnessar Jerusalem igen efter ett uppror. Vid detta tillfälle fördes 10 000 judar bort, däribland profeten Hesekiel och kungafamiljen.

3. Det slutgiltiga fallet och templets förstörelse: År 586 f.Kr.

Detta är den mest katastrofala händelsen. Efter att Sidkia (den sista kungen i Juda) gjort uppror, brände babylonierna ner Salomos tempel, rev Jerusalems murar och förde bort resten av folket. Detta markerade början på den fullständiga ödeläggelsen som varade fram till perserkungen Cyrus dekret.

Herren såg i nåd till Daniel

När folket blir bortförda i fångenskap i Babylon, var Daniel med i den första gruppen som fördes bort. Bibeln nämner inte Daniels ålder, men bibelforskare antyder att Daniel är mellan 15 och 17 år gammal när han förs bort till Babylon år 605 f.Kr.

Vers fyra antyder att det är unga män som kungen befallde skulle hämtas till att tjäna i kungens palats. Här använder grundtexten det hebreiska ordet yeled (i plural yeladim), som ofta översätts till "barn", "ynglingar" eller "unga män". Det syftar på pojkar som passerat barndomen men ännu inte är vuxna män. Det gör Daniels beslut ännu mer anmärkningsvärt, då han tar ett beslut att inte orena sig med kungens mat eller vin:

”Men Daniel bestämde sig i sitt hjärta för att inte orena sig med kungens mat eller med vinet som han drack, och han bad förste hovmarskalken att han inte skulle behöva orena sig” (1:8)

Herren såg i nåd till Daniel och hans vänner, och trots att de bara levde av grönsaker och vatten, var de mer välnärda än alla de män som åt av kungens mat. Herren välsignade dem och gav dem kunskap och insikt i skrift och vishet, och Daniel förstod alla slags syner och drömmar – och det fanns ingen som kunde jämföras med Daniel, Hananja, Mishael och Asarja.

De hade tagit ett medvetet val och ett beslut i sitt hjärta - att inte låta sig formas av den här världen. Det var inte i lejongropen som Daniel och hans vänner vann seger, men här, i beslutet att inte kompromissa mot Herren och hans ord oavsett hur stor pressen var, även om det kostade dem döden. De var i Babylon, men Babylon var inte i dem.

Det här är samtidigt en bild på de 144 000 på den trofasta rest som inte har orenat sig utan följer Lammet vart det än går:

”Det är de som inte har befläckat sig med kvinnor. De är jungfrur, dessa som följer Lammet vart det än går. De är friköpta från människorna som en förstlingsfrukt åt Gud och Lammet. 5 I deras mun har det inte funnits någon lögn. De är fläckfria.” (Upp 3:4-5)

Inte formas av Babylon

Dan 1:4 - De skulle kunna tillägna sig all slags lärdom, vara kloka, ha lätt för att lära och vara dugliga att tjäna i kungens palats. De skulle få undervisning i kaldeernas litteratur och språk

Nebukadnessar ville inte bara besegra judarna, utan försökte ta bort deras identitet som Guds egendomsfolk och göra dem till babylonier. Det är precis vad antikrists ande gör – den försöker att forma Guds folk, få oss att tänka, uppföra oss och leva som den här världen. Dessa unga män skulle fostras i tre år hos kungen för att få dem till att glömma sitt ursprung, sin Gud och hans eviga löften till sitt folk.

Daniel lever under lagens tid, och hans trofasthet mot matlagarna var ett uttryck för hans lydnad under det förbundet. För oss idag, i nådens tid, handlar "avskildhet från Babylon" inte om matregler, utan om att inte låta våra hjärtan orenas av världens system. Daniel visar oss att oavsett vilken hushållning vi lever i, så belönar Gud den som väljer och sätter honom främst!

Tio dagars prövning

Dan 1:12-13 – "Gör ett försök med dina tjänare i tio dagar. Låt oss få äta grönsaker och dricka vatten”.

Talet tio står ofta för prövning i Bibeln. På samma sätt som församlingen i Smyrna blir Daniel och hans vänner prövade i tio dagar. Löftet till församlingen var att ”vara trogen intill döden”. Löftet från Herren var att belöna trofastheten med livets krona (Upp 2:8-10). På samma sätt är Herren med Daniel och hans vänner i prövningen och välsignar dem:

”Efter de tio dagarna visade det sig att de såg bättre ut och var mer välnärda än alla de unga män som åt av kungens mat.” (vers 15) 

Resultatet av att Daniel och hans vänner väljer Herren är att Herren ger dem ”kunskap och insikt i all slags skrift och vishet, och Daniel förstod alla slags syner och drömmar” (vers 17). Eftersom Daniel var trofast i det lilla (maten), kunde Herren välsigna honom med det stora (profetiska syner och drömmar). Daniel fick en unik gåva att tyda drömmar, som är avgörande för att vi idag ska kunna förstå ändetidens profetiska utveckling.

Dan 1:21 – Och Daniel blev kvar där ända till kung Cyrus första regeringsår.

Daniel fick lov att verka och leva i hela 70 år i Babylon. Det vill säga hela den tid som fångenskapen varade. Men under den här perioden fick han se Guds löfte gå i fullbordan om att det judiska folket skulle få vända tillbaka. Herren visar Daniel att han har allt under kontroll – både genom de världsriken som kommer och går, men också i Daniels liv och i det profetiska ordets uppfyllande. Daniels bok är ett vittnesbörd om en Gud som har allt under kontroll och hela ändetidens utveckling i sin hand!

Jesus Kommer Snart!

Vi närmar oss Nisan – miraklernas månad!

 

Jag har tidigare delat ändetidstecken som bokstavligt talat ropar om Herrens dyrbara återkomst! Ett av dessa otaliga tidstecken är kanske det mest personliga och uppmuntrande för oss som tror - det är Herrens profetiska och personliga tilltal till syskon runt om i hela världen som i dag får uppleva syner, drömmar och visioner på ett sätt vi tidigare inte har upplevt. När uppryckandet sker kommer det inte som en överraskning för Guds barn – Herren har varnat, uppmuntrat och talat till oss om Jesu återkomst under lång tid!

Detta fantastiska utgjutandet av Guds Ande är något som profeten Joel profeter om och Petrus citerade den på pingstdagen, men också något som får sin fulla och slutgiltiga uppfyllelse i den yttersta tiden: 

"Och det skall ske i de sista dagarna, säger Gud, att jag utgjuter av min Ande över allt kött. Era söner och era döttrar skall profetera, era unga män skall se syner och era gamla män skall ha drömmar." (Joel 2:28, Apg 2:17) 

Det betyder att Jesu återkomst kommer att vara knuten till syner, drömmar och visioner från Herren. Jag vill gärna dela följande starka vittnesbörd som jag läste på Holger Nilssons hemsida. Det är en underbar bekräftelse på att Herren på ett särskilt sätt talar till våra barn. Det här är ett vittnesbörd som delades för ett par veckor sedan:

”Barnet på 10 år var hemma och mamman var nere vid tvättmaskinen. Plötsligt kommer pojken ner till mamma och säger: ”Mamma det kom en ängel i köket. Vet du vad han sa: Jesus kommer snart! Mamman frågade hur ängeln såg ut? Pojken svarar att han inte kan beskriva den, men att det var en stor ängel.”

Den profetiska månaden Nisan

Den 19 mars börjar den profetiska månaden Nisan, som är den första månaden i den judiska kalendern. Jag är alltid lite extra uppmärksam när det gäller den här månaden, särskilt eftersom Herren tidigare har använt denna månad när det gäller mäktiga profetiska händelser.

Här talar vi om händelser som kan vara allt ifrån själva skapelsen och Jesu födelse, till uttåget ur Egypten och israelsfolks intåg in i löfteslandet, till Jesu uppståndelse från de döda. Många av dessa händelser är samtidigt skuggbilder och symboler för vårt kommande hopp. Månaden Nisan kallas samtidigt ”den första månaden” eller ”kornskörden”. 

Här delar jag några av de händelser som har ägt rum i denna månad genom historien:

Gud skapade världen och Adam 

Det finns förespråkare som argumenterar för att det var i denna månad som Gud skapade världen och Adam, den första människan. Enligt vissa judiska källor, särskilt inom Talmud, finns det en diskussion om när världen skapades. Det finns två uppfattningar:

-Rabbi Eliezer menar att världen skapades i månaden Tishri (hösten), vilket sammanfaller med Rosh Hashanah, det judiska nyåret.

-Rabbi Yehoshua argumenterar för att världen skapades i månaden Nisan (våren), vilket är samma månad som uttåget ut ur Egypten.

Om vi följer Rabbi Yehoshuas linje, skulle Gud ha skapat Adam och världen i Nisan, och att skapelsen precis som andra händelser i månaden Nisan markerar befrielse och en ny början.

Jesus födelse

Det finns samtidigt argument som pekar på att Herren också föddes under våren, i månaden Nisan.

Lammen föds under våren - När vi läser i Lukasevangeliet kan vi se att herdarna var ute på fälten och vaktade sin hjord om natten. Men i Judeen är det kallt och regnigt i december, och herdarna tog ofta in fåren i grottor eller skjul under natten för att skydda dem mot kyla under den perioden. Under våren däremot var herdarna utomhus. Herdarna vakar samtidigt som mest intensivt över hjorden under lamningen för att skydda de nyfödda lammen. I Israel sker detta under våren, vilket sammanfaller med Nisan. Att de flesta lamm föds på våren rimmar väl med lagen om påsklammet, där Herren befaller att lammet ska vara ett år gammalt (2 Mos 12:5).

Betlehem - Betlehem var den stad där man födde upp de lamm som var utvalda för templets offer. Vid Migdal Eder (Hjordens torn, Mika 4:8) i Betlehem vaktade herdar de nyfödda lammen för att se till att de var fläckfria. De lamm som betade på fälten mellan Betlehem och Jerusalem var öronmärkta för tempeloffren. Att Jesus föddes i ett stall i just Betlehem betyder att ”Guds lamm” föddes på exakt samma plats som de lamm som skulle slaktas för världens synder. Herren är fantastisk! Jesus var det fläckfria och utvalda lammet, född i Betlehem – staden där tempeltjänstens lamm föddes och utvaldes.

Tabernaklet - Nisan 1 var dagen då tabernaklet, som var Guds boning bland folket, restes i öknen. Johannesevangeliet förkunnar att ”Ordet vart kött och tog sin boning ibland oss”, vilket bokstavligen betyder att han ”slog upp sitt tabernakel/tält” ibland oss. Det kan peka på att det sanna tabernaklet föddes samma dag som Guds närvaro fyllde det symboliska tabernaklet i Gamla testamentet.

Konungarnas nyår - Inom judisk tradition är Nisan 1 samtidigt ”Konungarnas nyår”. Det är den dag då man började räkna en kungs regeringstid. Även om en kung besteg tronen tidigare, så räknar man först regeringstiden från Nisan 1. Om Jesus föddes den 1 nisan, var det en profetisk bild av den dag då Konungarnas Konung föddes.

Noas ark stannade på Araratberget 

Arken stannar på den 17:e dagen i den sjunde månaden enligt den gamla kalendern. Men Herren befallde Mose att Nisan skulle vara den första månaden, vilket betyder att arken och Noas släkt blir "räddad" på exakt samma dag som Jesus uppstår från de döda, som var den 17:e Nisan enligt Joh kap 20. När arken strandade på Araratberget markerar detta slutet på syndafloden och en ny början och frälsning för Guds folk. Herren gör ingenting tillfälligt.

Abraham, Isak och Jakob föds 

Enligt vissa rabbinska källor föddes de stora patriarkerna i Nisan. Om detta stämmer, skulle det ge Nisan ytterligare betydelse som en månad av födelse och en ny början för hela Guds folk. Något intressant här är att traditionen säger att Isak, som är en förebild på Jesus, blev född under påsken den 15:e Nisan.

Herren förde ut Israels barn ur Egypten

Den 15:e Nisan firar judarna sin befrielse under Pesach (påsken). Det var "på just denna dag" (2 Mos 12:51) som Herren förde Israels barn ut ur Egypten. Den 15:e Nisan är samtidigt den första dagen av osyrade brödets högtid. På kvällen den 14:e Nisan slaktade Israels barn påskalammet och beströk dörrpostarna med blodet, som beskyddade dem mot den sista plågan - döden av de förstfödda. De blev sedan utdrivna ur Egypten den 15:e, och därför räknas den dagen som befrielsesdagen, då Gud räddade sitt folk genom att föra dem ut ur Egypten. Det är en fantastisk bild på Herren som frälser oss från syndens slaveri och för oss ut ur den här världen. 

Herren delade det röda havet 

Enligt traditionen skedde delningen av Röda havet sju dagar efter uttåget, vilket skulle vara den 22:e Nisan. Den här händelsen var avgörande för Israel och visar på Guds makt att rädda och frälsa sitt folk från faror. När Israelsbarn kom över på andra sidan var de äntligen i Kaanan, det efterlängtade löfteslandet, som är en bild på vårt himmelska hem. När Israels barn gick genom Röda havet är det också en bild på vårt andliga dop i Herren, där vi går från det gamla livet till ett nytt liv i Kristus.

Tabernaklets invigning – 2 Moseboken 40:2, 17 

Gud befallde Mose att upprätta tabernaklet den första dagen i Nisan, och Herrens härlighet fyllde det. Gud började bo bland sitt folk, vilket är en bild på vårt kommande hem i det himmelska Jerusalem, där Herren en dag kommer att bo tillsammans med sina barn. "Och Jag hörde en hög röst från tronen som sade: `Se, Guds tabernakel är hos människorna, och han skall bo hos dem, och de skall vara hans folk, och Gud själv ska vara hos dem" (Upp 21). Tabernaklet pekar med andra ord framåt mot den framtidiga och eviga gemenskapen mellan Gud och hans folk i det nya Jerusalem. Jesus var samtidigt det verkliga tabernaklet, där Gud blev människa och kom till jorden för att vara mitt ibland oss. På samma sätt som Gud tidigare bodde i tabernaklet.

Israels barn gick igenom Jordan 

Efter att ha vandrat i öknen i 40 år, ledde Gud Israels folk genom Jordanfloden på den tionde dagen i Nisan, så de kunde komma in i det land Herren hade lovat dem. Det var också samma dag som förberedelserna för påskmåltiden började. På samma sätt som ett lamm valdes till påsken, så var Herren Guds utvalda lamm som offrades för oss. Att gå genom Jordan är också en symbol för den andliga övergången, när vi går från vårt gamla liv till ett nytt liv i Kristus. Kaanan, det land som Israels folk kom in i, är samtidigt en bild på vårt himmelska och eviga hem som Gud har förberett för sitt folk.

Israels barn åt av skörden 

Efter att ha ätit manna i öknen i 40 år, fick Israels barn för första gången äta av skörden i Kanaan i det förlovade landet (Jos 5:10). Den 14:e Nisan firade Israel påskmåltiden, och dagen efter, den 15:e Nisan, var den första dagen de fick äta av skörden i Kanaan. Detta markerade en övergång från ökenlivet till livet i det förlovade landet, där de fick se Guds löften uppfyllas.

Lasarus uppväcks från de döda

Joh 12:1 - Sex dagar före påsk kom Jesus till Betania, där Lasarus bodde, han som Jesus hade uppväckte från de döda.

Det finns flera saker som tyder på att Lasarus uppståndelse sker i månaden Nisan. På Nisan 8, sex dagar före påsken, ordnas en festmåltid för Herren, där Lasarus och hans familj är med. Det betyder att festmåltiden sker i förbindelse och kanske några dagar innan denna festmåltid, där man firar att Lasarus är tillbaka och levande. Miraklet i Betania har säkert spridit sig till Jerusalem, som ligger cirka 3 km därifrån. Det här väcker stor uppståndelse bland folket, och när Herren rider in i Jerusalem två dagar senare blir han hyllad som kung och Messias.

Jesu intåg i Jerusalem

Jesus red in i Jerusalem på en åsna på den tionde dagen i Nisan, och folket hyllade honom med palmblad och ropade "Hosianna". Det här hände exakt samma dag som påskalammet valdes ut, som visar att Jesus är det sanna påskalammet.

Jesus dog och uppstod från de döda 

Jesus dog den 14:e Nisan och uppstod från de döda den 17:e Nisan. Det är en viktig dag för judarna, då det är där man firar förstlingsfruktens högtid. Det var på den dagen att man bar fram den första skörden av korn till templet som ett offer till Gud. Det som är starkt här är att Jesus uppstod på exakt den här dagen som en symbol på att han är den "första" av de döda som ska uppstå till evigt liv. Det betyder att Herrens uppståndelse är samtidigt vår uppståndelse, där vårt hopp är att brud och brudgum ska återförenas, och att hela Herrens kropp en dag ska samlas. 

Sammanfattning

Här är en sammanfattning av de profetiska händelser som vi tidigare har sett i månaden Nisan:

Nisan 1

Tabernaklets invigning (2 Mos 40:2,17)

Nisan 10

Lammets utväljande inför påsken (2 Mos 12:3)

Israels barn korsar Jordanfloden och går in i löfteslandet (Josua 4:19)

Jesu intåg i Jerusalem (Joh 12:1, 12-13)

Nisan 14

Påskalammen slaktas i Egypten (2 Mos 12:6-7)

Jesus, Guds lamm, dör på korset (Matt 27:46-50)

Nisan 15

Uttåget ur Egypten & början på osyrade brödets högtid (2 Mos 12:51)

Nisan 17

Noas ark stannar på Ararat (1 Mos 8:4)

Jesus uppstår från de döda (Joh 20:1-18)

Nisan 21

Israel korsar Röda havet (2 Mos 14:21)

Sista dagen i det osyrade brödets högtid

Avslutning 

Samtidigt som vi ser dessa underbara mirakler i en och samma månad, är många av dem samtidigt symboler på uppryckandet och uppståndelsen från de döda. 

Är det i samma månad som Herren, på samma sätt som Israels barn, kommer att föra sitt folk genom Jordan och in i det förlovade landet? Är det här att vi för första gången får lov att smaka på frukterna i vårt himmelska land? Är det här att vi, på samma sätt som Herren, kommer att uppleva att gravar töms och de döda uppstår? Om det skulle ske, så betyder det att Herren om 7 år kommer att skapa en ny värld, precis som han gjorde för 6000 år sedan. Vi får en ny jord där rättfärdighet bor. 

Men samtidigt är det förstlingsfrukten som skördas i denna månad. På samma sätt som Jesus var Guds förstlingsfrukt i det att han var den första som uppstod, så är Herrens kropp också en förstlingsfrukt bland dem som han har skapat (Jak 1:18). 

Maranatha 

Mikael 

Blodmåne, planetparad och solförmörkelse sammanfaller vid Purim - Är den messianska eran nära?

Kära syskon,

Det fortsätter att strömma in otroliga vittnesbörd från syskon, där Herren på ett mäktigt sätt det sätt talar om sin snara återkomst. Även här i Skandinavien får syskon dessa tilltal, och vi får en förståelse av att Guds församling står inför en vidöppen dörr. Den dörr det är fråga om är den himmelska dörren och Jesu dyrbara återkomst.

Uppståndelsen och livets tal

Något intressant är att Herren dog den 3 april år 33 e.Kr. Han gav upp andan den tredje timmen för att sedan uppstå på den tredje dagen. Talet tre är en bild på den treenige Guden, som står tillsammans i en fullkomlig enhet och talar till sitt folk. Men talet tre är inte bara en bild på den treenige Guden i fullkomlig enhet, det är samtidigt uppståndelsens och själva livets tal.

På samma sätt som år 33.e.Kr, infaller påsken 2026 på exakt samma datum - fredagen den 3 april, vilket då är en fullständig spegling av vad som hände för exakt 2000 år sedan. Vi börjar närma oss slutet på vår resa till vårt himmelska hem!

Personligt vittnesbörd 

Herren ger också mig bekräftande tilltal som visar att vi närmar oss slutet, bland annat genom att ge mig talet 4, som är den hebreiska bokstaven ”Dalet”, där symbolen är en dörr. Jesus är dörren, och den himmelska dörren är öppnad för Guds folk. 

Det fick mig att tänka på Uppenbarelseboken som på samma sätt har 404 verser. Här går talet 4 igen. I den digitala världen betyder 404 (not found) ”kan inte hittas”. En fantastisk symbol för Guds församling som snart är ”404”, not found, och inte kan hittas, då vi är hemtagna till det himmelska hos Herren. Halleluja! Om talet 4 står för den öppna dörren står talet 3 för Gudomlig fullbordan, uppståndelse och liv. 

Blodmåne, planetparad och solförmörkelse sammanfaller vid Purim - Är den messianska eran nära?

Om den messianska eran är nära är en fråga som blir ställd i den israeliska online tidningen Israel365news. Enligt artikeln är det bibelforskare och rabbiner som tolkar kommande himmelska fenomen som potentiella tecken på att vi närmar oss den messianska tidsåldern, särskilt med tanke på säkerhetsläget i Israel just nu och kriget med Iran. Samtidigt med kriget mot Iran kommer Israel att få uppleva tre stora himmelska händelser som alla tre sammanfaller med högtiden Purim som inträffade den 2 och 3 mars 2026.

Total månförmörkelse (blodmåne) - Exakt under Purim-högtiden den 3 mars inträffade en total månförmörkelse i Israel, där månen var en så kallad ”blodmåne”. Inom judisk tradition ses månen som en symbol för det judiska folket och Israel. Att en blodmåne infaller på just högtiden Purim, dagen då Israel räddades från utplåning i det forntida Persien, anses ha stor praktisk betydelse.

Den stora planet paraden - Några dagar innan Purim radade sju planeter i vårt solsystem upp sig på himlavalvet, som är en mycket sällsynt händelse. Historiskt sett har den här typen av planet parad ofta tolkats som ett förebud och varsel om stora världsförändringar.

Solförmörkelse - Bara några veckor efter Purim, under månaden Nisan (då även påsken/Pesach infaller), kommer en solförmörkelse att inträffa. Det sker den 29 mars, vilket är samma dag som palmsöndagen. Inom judisk eskatologi ses solförmörkelser ofta som tecken som rör nationerna (hednavärlden), medan månförmörkelser rör Israel.

Det profetiska sammanhanget

Artikeln citerar samtidigt profeten Joel 2:31: ”Solen skall vändas i mörker och månen i blod, innan HERRENS dag kommer, den stora och fruktansvärda.”

Artikeln lyfter också fram kopplingen till Purim som firas till minne av hur judarna i Persien räddades från Hamans planer på folkmord. Att dessa tecken sker samtidigt som dagens Iran (det moderna Persien) hotar Israel med utplåning, ses av många som ett tecken på att Gud återigen förbereder en dramatisk vändning och frälsning för sitt folk.

Avslutning

Man kan inte säga annat än att konstatera att vi lever i hög profetiska tider! Det är en profetisk tid för Guds folk, det är en profetisk tid för Israel och det är en profetisk tid för den här världen. Syskon runt om i världen får tilltal om vårt kommande hopp, men det är också varningar om går ut, som vittnar om en mörk tid över vår värld.

Det himmelska bröllopsbordet är färdigställt och just din plats står klar för dig. Mycket snart är vi hemma hos Herren för att vara tillsammans i Herrens eviga och underbara härlighet

Jesus Kommer Snart!

Mikael